त्रिषष्टिम (63) अध्याय: शान्ति पर्व (राजधर्मानुशासन पर्व)
महाभारत: शान्ति पर्व: त्रिषष्टिम अध्याय: श्लोक 1-14 का हिन्दी अनुवाद
राजन्! जो ब्राह्मण मर्यादाशून्य, अपवत्रि, क्रूर स्वभाव वाला, हिंसापरायण तथा अपने धर्म और सदाचार का परित्याग करने वाला है, उसे हव्य-कव्य तथा दूसरे दान देना न देने के ही बराबर है। अतः नरेश्वर! ब्राह्मण के लिये इन्द्रिय संयम, बाहर-भीतर की शुद्धि और सरलता के साथ-साथ धर्माचरण का ही विधान है। राजन्! सभी आश्रम ब्राह्मणों के लिये ही हैं क्योंकि सबसे पहले ब्राह्मणों की ही सृष्टि हुई हैं। जो मन और इन्द्रियों को संयम में रखने वाला, सोमयाग करके सोमरस पीनेवाला, सदाचारी, दयालु सब कुछ सहन करने वाला, निष्काम, सरल, मृदु, क्रूरतारहित और क्षमाशील हो, वही ब्राह्मण कहलाने योग्य है। उससे भिन्न जो पापाचारी है, उसे ब्राह्मण नहीं समझना चाहिये। राजन्! पाण्डुनन्दन! धर्मपालन की इच्छा रखने वाले सभी लोग, सहायता के लिये शूद्र, वैश्य तथा क्षत्रिय की शरण लेते हैं। अतः जो वर्ण शान्तिधर्म (माक्ष-साधन) में असमर्थ माने गये हैं, उनके भगवान विष्णु शान्तिपरक धर्म का उपदेश करना नहीं चाहते। यदि भगवान विष्णु यथायोग्य विधान न करें तो लोक में जो सब लोंगों को यह सुख आदि उपलब्ध है, वह न रह जाय। चारों वर्ण तथा वेदों के सिद्धान्त टिक न सकें। सम्पूर्ण यज्ञ तथा समस्त लोक की क्रियाएँ बंद हो जायँ तथा आश्रम में रहने वाले सब लोग तत्काल विनष्ठ हो जायँ। पाण्डुनन्दन! जो राजा अपने राज्य में तीनों वर्णों (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) के द्वारा शास्त्रोंक्त रूप से आश्रम-धर्म का सेवन कराना चाहता हो, उसके लिये जानने योग्य जो चारों आश्रमों के लिये उपयोगी धर्म हैं, उनका वर्णन करता हूँ, सुनो। पृथ्वीनाथ! जो शूद्र तीनों वर्णों की सेवा करके कृतार्थ हो गया है, जिसने पुत्र उत्पन्न कर लिया है, शौच और सदाचारकी दृष्टि से जिसमें अन्य त्रैवर्णिकों की अपेक्षा बहुत कम अन्तर रह गया है अथवा जो मनुप्रोक्त दस धर्मों के पालन में तत्पर रहा है[1], वह शूद्र यदि राजा की अनुमति प्राप्त कर ले तो उसके लिये संन्यास को छोड़कर शेष सभी आश्रम विहित हैं। राजेन्द्र! पूर्वोंक्त धर्मों का आचरण करने वाला शूद्र के लिये तथा वैश्य और क्षत्रिय के लिये भी भिक्षा माँगकर निर्वाह करने का विधान है। |
टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ धृति, क्षमा, मनका निग्रह, चोरी का त्याग, बाहर-भीतर की पवित्रता, इन्द्रियों का निग्रह, सात्त्विक बुद्धि, सात्त्विक ज्ञान, सत्यभाषण और क्रोध का अभाव - ये दस धर्म के लक्षण हैं।
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