महाभारत भीष्म पर्व अध्याय 35 श्लोक 1-3

पच्चत्रिंश (35) अध्याय: भीष्म पर्व (श्रीमद्भगवद्गीता पर्व)

Prev.png

महाभारत: भीष्म पर्व: पच्चत्रिंश अध्याय: श्लोक 1-3 का हिन्दी अनुवाद
विश्‍वरूप का दर्शन कराने के लिये अर्जुन की प्रार्थना, भगवान् और संजय द्वारा विश्‍वरूप का वर्णन, अर्जुन द्वारा भगवान् के विश्‍वरूप का देखा जाना, भयभीत हुए अर्जुन द्वारा भगवान् की स्तुति-प्रार्थना, भगवान् द्वारा विश्‍वरूप और चतुर्भुजरूप के दर्शन की महिमा और केवल अनन्य भक्ति से ही भगवान् की प्राप्ति का कथन

श्रीमद्भगवद्गीता अ‍ध्याय 11


सम्बन्ध- गीता के दसवें अध्‍याय के सातवें श्‍लोक तक भगवान ने अपनी विभूति तथा योगशक्ति का और उनके जानने के माहात्म्य का संक्षेप में वर्णन करके ग्यारहवें श्‍लोक तक भक्तियोग और उसके फल का निरूपण किया। इस पर बारहवें से अठारहवें श्‍लोक तक अर्जुन ने भगवान की स्तुति करके उनसे दिव्य विभूतियों का और योगशक्ति का विस्तृत वर्णन करने के लिये प्रार्थना की। तब भगवान ने चालीसवें श्‍लोक तक अपनी विभूतियों का वर्णन समाप्त करके अन्त में योगशक्ति का प्रभाव बतलाते हुए समस्त ब्रह्माण्‍ड को अपने एक अंश में धारण किया हुआ कहकर अध्‍याय का उपसंहार किया। इस प्रसंग को सुनकर अर्जुन के मन में उस महान स्वरूप को, जिसके एक अंश में समस्त विश्व स्थित हैं, प्रत्यक्ष देखने की इच्छा उत्पन्न हो गयी। इसीलिये इस ग्यारहवें अध्‍याय के आरम्भ में पहले चार श्लोकों में भगवान की और उनके उपदेश को प्रशंसा करते हुए अर्जुन उनसे विश्‍वरूप का दर्शन कराने के लिये प्रार्थना करते हैं-

अर्जुन बोले- मुझ पर अनुग्रह करने के लिये आपने जो परम गोपनीय अध्‍यात्मविषयक वचन[1] अर्थात उपदेश कहा, उससे मेरा यह अज्ञान नष्‍ट हो गया है।[2] क्योंकि हे कमलनेत्र! मैंने आपसे भूतों की उत्पत्ति और प्रलय विस्तारपूर्वक सुने हैं तथा आपकी अविनाशी महिमा भी सुनी है।[3] हे परमेश्‍वर![4] आप अपने को जैसा कहते हैं, यह ठीक ऐसा ही है; परंतु हे पुरुषोत्तम! आपके ज्ञान, ऐश्वर्य, शक्ति, बल, वीर्य और तेज से युक्त ऐश्वर-रूप को मैं प्रत्यक्ष देखना चाहता हूँ।[5]

Next.png

टीका टिप्पणी और संदर्भ

  1. गीता के सातवें से दसवें अध्‍याय तक विज्ञानसहित ज्ञान के कहने की प्रतिज्ञा करके भगवान ने जो अपने गुण, प्रभाव, ऐश्वर्य और स्‍वरूप का तत्त्‍व और रहस्‍य समझाया है- उस सभी उपदेश का वाचक यहाँ ‘परम गोपनीय अध्‍यात्‍मविषयक वचन’ है। जिन-जिन प्रकरणों में भगवान ने स्‍पष्‍ट रूप से यह बतलाया है कि मैं श्रीकृष्‍ण जो तुम्‍हारे सामने विराजित हूं, वही समस्‍त जगत का कर्ता, हर्ता, निर्गुण, सगुण, निराकार, साकार, मायातीत, सर्वशक्तिमान, सर्वाधार परमेश्वर हूं, उन प्रकरणों को भगवान ने स्‍वयं ‘परम गुह्य’ बतलाया है। अतएव यहाँ उन्‍हीं विशेषणों का लक्ष्‍य करके अर्जुन यह भाव दिखलाते हैं कि आपका यह उपदेश अवश्‍य ही परम गोपनीय है।
  2. अर्जुन जो भगवान के गुण, प्रभाव, ऐश्वर्य और स्‍वरूप को पूर्णरूप से नहीं जानते थे- यही उनका मोह था। अब उपर्युक्‍त उपदेश के द्वारा भगवान के गुण, प्रभाव, ऐश्वर्य, रहस्‍य और स्‍वरूप को कुछ समझकर वे जो यह जान गये हैं कि श्रीकृष्‍ण ही साक्षात परमेश्वर हैं- यही उनके मोह का नष्‍ट होना है।
  3. इससे अर्जुन ने यह भाव दिखलाया है कि केवल भूतों की उत्‍पत्ति और प्रलय की बात आपसे सुनी हो, ऐसी बात नहीं है; आपकी जो विनाशी महिमा है, अर्थात आप समस्‍त विश्व का सृजन, पालन और संहार आदि करते हुए भी वास्‍तव में अकर्ता हैं, सबका नियमन करते हुए भी उदासीन हैं, सर्वव्‍यापी होते हुए भी उन-उन वस्‍तुओं के गुण-दोष से सर्वथा निर्लिप्‍त हैं, शुभाशुभ कर्मों का सुख-दुखरूप फल देते हुए भी निर्दयता और विषमता के दोष से रहित हैं, प्रकृति, काल और समस्‍त लोकपालों के रूप में प्रकट होकर सबका नियमन करने वाले सर्वशक्तिमान भगवान हैं- इस प्रकार के माहात्‍म्य को भी उन-उन प्रकरणों के बार-बार सुना है।
  4. ’परमेश्‍वर’ सम्‍बोधन से अर्जुन यह भाव दिखलाते हैं कि आप ईश्‍वरों के भी महान ईश्‍वर हैं और सर्वसमर्थ हैं; अतएव मैं आपके जिस ऐश्वर-स्‍वरूप के दर्शन करना चाहता हूं, उसके दर्शन आप सहज ही करा सकते हैं।
  5. असीम और अनन्‍त ज्ञान, शक्ति, बल, वीर्य और तेज आदि ईश्वरीय गुण और प्रभाव जिसमें प्रत्‍यक्ष दिखलायी देते हों तथा सारा विश्व जिसके एक अंश में हो, ऐसे रूप को यहाँ ‘ऐश्वररूप’ बतलाया है और ‘उसे मैं देखना चाहता हूं’ इस कथन से अर्जुन ने यह भाव दिखलाया है कि ऐसा अद्भुत रूप मैंने कभी नहीं देखा, आपके मुख से उसका वर्णन सुनकर (गीता 10:42) उसे देखने की मेरे मन में अत्‍यंत उत्‍कट इच्‍छा उत्‍पन्‍न हो गयी है, उस रूप के दर्शन करके मैं कृतकृत्‍य हो जाऊंगा- मैं ऐसा मानता हूँ।

संबंधित लेख

वर्णमाला क्रमानुसार लेख खोज

                                 अं                                                                                                       क्ष    त्र    ज्ञ             श्र    अः