एकाधिकद्विशततम (201) अध्याय: शान्ति पर्व (मोक्षधर्म पर्व)
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महाभारत: शान्ति पर्व: एकाधिकद्विशततम अध्याय: श्लोक 22-27 का हिन्दी अनुवाद
मनुष्य वाणी द्वारा जो कोई कर्म करता है, उसका सारा फल वह वाणी द्वारा ही भोगता है और मन से जो कुछ कर्म करता है, उसका फल यह जीवात्मा मन के साथ हुआ मन से ही भोगता है। फल की इच्छा रखने वाला मनुष्य कर्म के फल में आसक्त हो जैसे-जैसे गुणवाला-सात्त्विक, राजस या तामस कर्म करता है, वैसे-ही-वैसे गुणों से प्रेरित होकर इसे उस कर्म का शुभाशुभ फल भोगना पड़ता है। जैसे मछली जल के बहाव के साथ बह जाती है, उसी प्रकार मनुष्य पहिले के किये हुए कर्म का अनुसरण करता है। उसे उस कर्म प्रवाह में बहना पड़ता है; परंतु उस दशा में वह श्रेष्ठ देहधारी जीव शुभ फल मिलने पर तो संतुष्ट होता है और अशुभ फल प्राप्त होने पर दुखी हो जाता है। (यह उसकी मूढता ही तो है) जिससे इस सम्पूर्ण जगत् की उत्पत्ति हुई है, जिसे जानकर मन को वश में रखने वाले ज्ञानी पुरुष इस संसार को लाँघकर परम पद प्राप्त कर लेते हैं तथा वेद के मन्त्र वाक्यों द्वारा जिसका तात्त्विक स्वरूप पूर्णत: प्रकाश में नही आता, उस सर्वोत्कृष्ट वस्तु का मैं वर्णन करता हूँ, सुनो। वह अनिर्वचनीय वस्तु नाना प्रकार के रस और भाँति-भाँति के गन्धों से रहित है। शब्द, स्पर्श एवं रूप से भी शून्य है। मन, बुद्धि और वाणी द्वारा भी उसका ग्रहण नहीं हो सकता। वह अव्यक्त, अद्वितीय तथा रूप रंग से रहित है तथापि उसी ने प्रजाओं के लिये रूप, रस आदि पाँचों विषयों की सृष्टि की है। वह न तो स्त्री है, न पुरुष है और न नपुंसक ही है। न सत् है, न असत् है और न सदसत् उभयरूप ही है। ब्रह्मज्ञानी पुरुष ही उसका साक्षात्कार करते हैं। उसका कभी क्षय नही होता; इसलिये वह अविनाशी परब्रह्मा परमात्मा अक्षर कहलाता है, इस बात को अच्छी तरह समझ लो। इस प्रकार श्रीमहाभारत शान्तिपर्व के अन्तर्गत मोक्षधर्म पर्व में मनु और बृहस्पति का संवाद विषयक दो सौ एकवॉ अध्याय पूरा हुआ।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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