अष्टात्रिंश (38) अध्याय: भीष्म पर्व (श्रीमद्भगवद्गीता पर्व)
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महाभारत: भीष्म पर्व: अष्टात्रिंश अध्याय: श्लोक 1-3 का हिन्दी अनुवाद ज्ञान की महिमा और प्रकृति-पुरुष से जगत् की उत्पत्ति का, सत्त्व, रज, तम-तीनों गुणों का, भगवत्प्राप्ति के उपाय एवं गुणातीत पुरुष के लक्षणों का वर्णन श्रीमद्भगवद्गीता अध्याय 14
श्री भगवान अर्जुन से बोले- हे अर्जुन! ज्ञानों में भी अति उत्तम उस परम ज्ञान को मैं फिर से कहूँगा, जिसको जानकर सब मुनिजन इस संसार से मुक्त होकर परम सिद्धि को प्राप्त हो गये हैं।[1] इस ज्ञान को आश्रय करके[2] अर्थात धारण करके मेरे स्वरूप को प्राप्त हुए पुरुष सृष्टि आदि में पुनः उत्पन्न नहीं होते और प्रलयकाल में भी व्याकुल नहीं होते।[3] हे अर्जुन! मेरी महत-ब्रह्मरूप मूल प्रकृति सम्पूर्ण भूतों की योनि है अर्थात गर्भाधान का स्थान है[4] और मैं उस योनि में चेतन-समुदायरूप गर्भ को स्थापन करता हूँ।[5] उस जड-चेतन के संयोग से सब भूतों की उत्पत्ति होती है।[6] |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ यहाँ ‘मुनिजन’ शब्द से ज्ञानयोग के साधन द्वारा परम गति को प्राप्त ज्ञानियों को समझना चाहिये तथा जिसको ‘परब्रह्म की प्राप्ति’ कहते हैं, जिसका वर्णन ‘परम शांति’, ‘आत्यन्तिक सुख’ और ‘अपुनरावृति’ आदि अनेक नामों से किया गया है, जहाँ जाकर फिर कोई वापस नहीं लौटता- यहाँ मुनिजनों द्वारा प्राप्त की जाने वाली ‘परम सिद्धि’ भी वही है।
- ↑ इस प्रकार में वर्णित ज्ञान के अनुसार प्रकृति और पुरुष के स्वरूप को समझकर गुणों के सहित प्रकृति से सर्वथा अतीत हो जाना और निर्गुण-निराकार सच्चिदानन्दन परमात्मा के स्वरूप में अभिन्नभाव से स्थित रहना ही इस ज्ञान का आश्रय लेना है।
- ↑ इससे भगवान ने यह दिखलाया है कि इन अध्यायों में बतलाये हुए ज्ञान का आश्रय लेकर तदनुसार साधन करके जो पुरुष परब्रह्म परमात्मा के स्वरूप को अभेद भाव से प्राप्त हो चुके हैं, वे मुक्त पुरुष न तो महासर्ग के आदि में पुनः उत्पन्न होते हैं और न प्रलयकाल में पीड़ित ही होते हैं। वस्तुतः सृष्ट सर्ग और प्रलय से उनका कोई सम्बन्ध नहीं रह जाता।
- ↑ समस्त जगत की कारणरूपा जो मूल प्रकृति है, जिसे ‘अव्यक्त’ और ‘प्रधान’ भी कहते हैं; उस प्रकृति का वाचक ‘महत’ विशेषण के सहित ‘ब्रह्मा’ शब्द है। यहाँ उसे ‘योनि’ नाम देकर भगवान ने यह भाव दिखलाया है कि समस्त प्राणियों के विभिन्न शरीरों का यही उपादान-कारण है और यही गर्भाधान का आधार है।
- ↑ महाप्रलय के समय अपने अपने संस्कारों के सहित परमेश्वर में स्थित जीवसमुदाय का जो महासर्ग के आदि में प्रकृति के साथ विशेष सम्बन्ध कर देना है, वही उस चेतनसमुदायरूप गर्भ को प्रकृति रूप योनि में स्थापना करता है।
- ↑ उपयुक्त जड़ चेतन के संयोग से जो भिन्न-भिन्न आकृतियों में सब प्राणियों का सूक्ष्मरूप से प्रकट होना है, वही उनकी उत्पत्ति है।
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