प्रथम (1) अध्याय: आदि पर्व (अनुक्रमणिका पर्व)
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महाभारत: आदि पर्व: प्रथम अध्याय: श्लोक 116-129 का हिन्दी अनुवाद
ऋषियों ने वहाँ जाकर धृतराष्ट्र एवं उनके पुत्रों से कहा- ‘ये तुम्हारे पुत्र, भाई, शिष्य और सुहृद हैं। ये सभी महाराज पाण्डु के ही पुत्र हैं।' इतना कहकर वे मुनि वहाँ से अंर्तधान हो गये। ऋषियों द्वारा लाये हुए उन पाण्डवों को देखकर सभी कौरव और नगर निवासी, शिष्ट तथा वर्णाश्रमी हर्ष से भरकर अत्यन्त कोलाहल करने लगे। कोई कहते, 'ये पाण्डु के पुत्र नहीं हैं।’ दूसरे कहते, ‘अजी! ये उन्हीं के हैं।’ कुछ लोग कहते, ‘जब पाण्डु को मरे इतने दिन हो गये, तब ये उनके पुत्र कैसे हो सकते हैं? फिर सब लोग कहने लगे, ‘हम तो सर्वथा इनका स्वागत करते हैं। हमारे लिये बड़े सौभाग्य की बात है कि आज हम महाराज पाण्डु की संतान को अपनी आँखों से देख रहे हैं।’ फिर तो सब ओर से स्वागत बोलने वालों की ही बातें सुनायी देने लगीं। दर्शकों का वह तुमुल शब्द बंद होने पर सम्पूर्ण दिशाओं को प्रतिध्वनित करती हुई अद्दश्य भूतों-देवताओं की यह सम्मिलित आवाज (आकाशवाणी) गूँज उठी- ‘ये पाण्डव ही हैं’। जिस समय पाण्डवों ने नगर में प्रवेश किया, उसी समय फूलों की वर्षा होने लगी, सब ओर सुगन्ध छा गयी तथा शंख और दुन्दुभियों के मांगलिक शब्द सुनायी देने लगे। यह एक अदभुत चमत्कारी सी बात हुई। सभी नागरिक पाण्डवों के प्रेम से आनन्द में भरकर ऊँचे स्वर से अभिनन्दन ध्वनि करने लगे। उनका वह महान शब्द स्वर्गलोक तक गूँज उठा जो पाण्डवों की कीर्ति बढ़ाने वाला था। वे सम्पूर्ण वेद एवं विविध शास्त्रों का अध्ययन करके वहीं निवास करने लगे। सभी उनका आदर करते थे और उन्हें किसी से भय नहीं था। राष्ट्र की सम्पूर्ण प्रजा के शौचाचार, भीमसेन की धृति, अर्जुन के विक्रम तथा नकुल-सहदेव की गुरु शुश्रूषा, क्षमाशीलता और विनय से बहुत ही प्रसन्न होती थी। सब लोग पाण्डवों के शौर्य गुण से संतोष का अनुभव करते थे।[1] तदनन्तर कुछ काल के पश्चात राजाओं के समुदाय में अर्जुन ने अत्यन्त दुष्कर पराक्रम करके स्वयं ही पति चुनने वाली द्रुपदकन्या कृष्णा को प्राप्त किया। तभी से वे इस लोक में सम्पूर्ण धर्नुधारियों के पूज्यनीय (आदरणीय) हो गये; और समरांगण में प्रचण्ड मार्तण्ड की भाँति प्रतापी अर्जुन की ओर किसी के लिये आँख उठाकर देखना भी कठिन हो गया। उन्होंने पृथक-पृथक तथा महान संघ बनाकर आये हुए सब राजाओं को जीतकर महाराज युधिष्ठिर के राजसूय नामक महायज्ञ को सम्पन्न कराया। |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ शास्त्रोक्त आचार का परित्याग करना सदाचारी सत्पुरुषों का संग करना और सदाचार में दृढ़ता से स्थित रहना- इसको शौच कहते हैं। अपनी इच्छा के अनुकूल और प्रतिकूल पदार्थों की प्राप्ति होने पर चित्त में, विकार न होना ही ‘धृति’ है। सबसे बढ़कर सामर्थ्य का होना ही ‘विक्रम है। सद्वृत्त की अनुवृत्ति ही ‘शुश्रूषा’ है। (सदाचारपरायण गुरूजनों का अनुसरण गुरूशुश्रूषा है।) किसी के द्वारा अपराध बन जाने पर भी उसके प्रति अपने चित्त में क्रोध आदि विकारों का न होना ही ‘क्षमाशीलता’ है। जितेन्द्रियता अथवा अनुद्धत रहना ही ‘विनय’ है। बलवान शत्रु को भी पराजित कर देने का अध्यवसाय ‘शौर्य’ है। इनके संग्राहक श्लोक इस प्रकार है-
आचारापरिहारश्व संसर्गश्वाप्यनिन्दितैः।
आचारे च व्यवस्थानं शौचमित्यधीयते।।
इष्टानिष्टार्थसम्पत्तौ चित्तस्याविकृतिर्धृतिः।
सर्वातिशयसामर्थ्य विक्रमं परिचक्षते।।
वृत्तानुवृत्तिः शुश्रूषा क्षान्तिरागस्यविक्रिया।
जितेन्द्रियत्वं विनयोऽथवानुद्धतशीलता।।
शौर्यमध्यमवसायः स्याद् बलिनोऽपि पराभवे।।
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