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उपर्युक्त अवतरण में अपने कर्मों के द्वारा भगवान की पूजा करने ‘स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य‘ के सिद्धान्त की ही व्याख्या है। जिस यज्ञ चक्र की गति अमीर और गरीब, शिक्षित और अशिक्षित सभी लोगों की परस्पर सहायता और सहयोग निर्भर है ‘परस्परं भावयन्त: श्रेय: परमवाप्स्यथ’, उसी यज्ञ चक्र का एक अंग ‘स्वाभावनियत कर्म’ भी है। इस ‘स्वभावनियम कर्म’ की व्याख्या श्रीयुत एच.जी.वेल्स की ‘First and last things’ नामक पुस्तक के निम्नलिखित भाव गर्भित अवतरण में मिलती है –
‘The essential fact in man’s history to my sense is the slow unfolding of a sense of community with his kind, of the possibilities of powers, of a synthesis of the species, of the development of a common general idea, a common general purpose out of a present confusion. In that awakening of the species, one’s own personal being lives and moves, a part of it and contributing to it. One’s individual existence is not entirely cut off as it seems at first. One’s separate individually is another a profounder among the subtle inherent delusions of the human mind. Between you and me as we set our minds together and between us and the rest of mankind there is something that rises through us and is neither you and me, that compresends us, that is thinking here and using me and you to play against each other in that thinking, just as my finger and thumb play against each other as I hold this pen with which I write’.
‘मानव-जाति के इतिहास के अन्दर मुख्य बात जो मेरी समझ में आती है वह यह है कि मनुष्य धीरे-धीरे सारी मानव-जाति के साथ अपनी एकता का अनुभव कर रहा है तथा परस्पर सहयोग से वह कैसी-कैसी अतर्क्य शक्तियों से सम्पन्न हो सकता है इसके समझ रहा है और उद्देश्यों तथा सिद्धान्तों की वर्तमान गपथचौथ में से एक सार्वलौकिक सामान्य सिद्धान्त अथवा सार्वलौकिक सामान्य उद्देश्य का क्रमिक विकास हो रहा है। जाति की इस जागृति में मनुष्य का व्यक्तिगत आत्मा भी उसका एक अंग तथा सहायक होकर रहता है और चलता फिरता है। मनुष्य की व्यक्तिगत सत्ता बिल्कुल अलग नहीं हो जाती, यद्यपि पहले ऐसा प्रतीत होता है।
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