भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 194

भागवत सुधा -करपात्री महाराज षष्ठ-पुष्प 2. माया संतरण का अमोघ उपाय इस तरह जीवों ने भगवान् से प्रार्थना की ‘अर्जित! ‘अजां जहि’, ‘हे अजित! माया को मारो।’ भगवान् ने कहा- हम माया को मार देंगे, इससे तुम्हारा क्या होगा? तुम माया को मरवा कर करोगे भी क्या? तुम माया से घबराते हो न? तुम मेरी शरणागति स्वीकार कर लो, मेरे प्रति प्रपन्न हो जाओ-   दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया। मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते।। (मुझे परमेश्वर की यह त्रिगुणात्मिका माया दुस्तर है। जो मुझ माया पति परमेश्वर के ही सर्वात्मभाव से शरणागत हो जाते हैं, वे माया से पार हो जाते हैं।) फिर तुम्हारा माया के बिना कोई काम भी तो नहीं चलेगा? इसलिये माया को मारने से क्या लाभ? ब्रह्मसाक्षात्कार क्या है, माया का परिणाम बुद्धिवृत्ति ही तो है? माया न होगी तो कहाँ से ओयगी बुद्धिवृत्ति? इसलिये कहा- ‘मायां वर्णयतोअमुष्य माययात्मा न मुह्यति’ = जो ईश्वर की माया का वर्णन करता है, अनुमोदन करता है, श्रद्धा पूर्वक श्रवण करता है, उसकी अन्तरात्मा माया से मोहित नहीं होती। माया उसकी सहायता करती है और क्या चाहिये? इसलिये माया का वर्णन करो, श्रवण करो, माया की भक्ति करो। पर एक बात है, माया स्वतन्त्र नहीं है जो कि केवल उसी का चिन्तन-मनन करो। भगवदीयत्वेन माया का चिन्तन-मनन -श्रवण करो। माया भगवान् की है- ‘मम माया’, ‘या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता’ काम वर्णन-काम क्रीडा का वर्णन ब्रजवधूजनों के साथ जो परात्पर परब्रह्म पुरुषोत्तम भगवान श्रीकृष्ण का विक्राडन है, इसको जो धीर श्रद्धापूर्वक श्रवण करता है, वर्णन करता है, वह भगवान् में पराभक्ति लाभ कर अतिशीघ्र ही हद्रोग का उन्मूलन कर भगवद्भाव को प्राप्त हो जाता है- विक्रीडितं ब्रजवधूभिरिदं च विष्णोः श्रद्धान्वितोअनुश्रृणुयादय वर्णयेद् यः। भक्तिं परां भगवति प्रतिलभ्य कामं हृद्रोगमाश्वपहिनोत्यचिरेण धीरः।। इसी तरह विचार करना चाहिये- शरीर में चेतना कहाँ से आती है, माया से ही आती है न! ‘या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते’ आत्मचैतन्योपेत- आत्मचैतन्य के प्रतिबिम्ब से युक्त जो देहव्यापिनी अन्तःकरण की वृत्ति वही चेतना है। उस चेतना के कारण ही हम को शीत-उष्ण का ज्ञान होता है। चेतना न हो तो कोई व्यवहार ही न चले। इसलिये जो कुछ व्यवहार चल रहा है, वह सब चेतना के आधार पर। वह चेतना क्या है? माया का ही एक अंश है। धर्म के लिये अर्थ के लिये वृद्धि चाहिये। कथा सरितसागर में लिखा है- किसी के पास पूँजी नाम की चीज एक भरी हुई चुहिया थी। किसी की बिल्ली बीमार थी, उसने उसकी मरी चुहिया खरीद ली। उसी पैसे से वह करोड़पति बन गया। अच्छी बुद्धि होती है तो एक फील्डमार्शल एक छोटी-सी सेना की टुगड़ी के द्वारा बड़े से बडे़ सेनापतियों को परास्त कर देता है। कर्म का ज्ञान बुद्धि से होता है, बुद्धि न होगी तो कर्म का ज्ञान कैसे होगा? श्रुत्वा धर्मान्विजानाति ज्ञात्वातदनुतिष्ठिति’ धर्म का ज्ञान होता है तो धर्मानुष्ठान में सौविध्य होता है। ज्ञान और भक्ति के लिये बुद्धि चाहिये। जहाँ आत्मसाक्षात्कार बुद्धिवृत्ति का परिणाम है, वहाँ आह्लादिनी-शक्ति-समन्वित जो स्निग्ध अन्तःकरण की भगवदाकाराकारित बुद्धिवृत्ति है वही भगवद्भक्ति है। वह बुद्धि भी क्या है, माया- या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिया कई व्यक्तियों को नींद नहीं आती। एक दिन इन्द्र को नींद नहीं आयी। अश्विनीकुमार वैद्य को बुलाया और कहा- ‘नींद नहीं आ रही है।’

संबंधित लेख

भागवत सुधा -करपात्री महाराज

क्रमांक

पाठ का नाम

पृष्ठ संख्या

प्रथम-पुष्प
1.	निगमकल्परोर्गलितं फलम्	37
2.	पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु	38
3.	रसमालयम्	38
4.	आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन	38
5.	देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत:	39
6.	युगधर्मों का निरूपण	42
7.	विद्या-अविद्या का समुच्चय	44
8.	भगवन्नाम-संकीर्तन	48
9.	माहात्म्य	51
10.	वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित	54
11.	‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका	54
12.	भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में	55
13.	भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में	56
14.	पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में	56
15.	परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता	57
16.	वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण	59
17.	ईश्वर-सिद्धि	64
18.	नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम	64
19.	सर्वात्मभाव	68
20.	भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण	70
द्वितीय-पुष्प
1.	‘जन्माद्यस्य यतः’	71
2.	'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च'	72
3.	'अभिज्ञः'	74
4.	‘स्वराट्’	74
5.	‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’	75
6.	‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय:	76
7.	ऋषि-सूत-संवाद	78
8.	श्रीशुक-वन्दना	82
9.	शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक	85
10.	'बर्हापीडं'	87
11.	‘नटवर- वपुः’	88
12.	‘कर्णयोः कर्णिकारं’	90
13.	‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’	91
14.	‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’	92
15.	‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’	94
16.	अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’	95
तृतीय-पुष्प
1.	प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता	99
2.	परम धर्म	111
3.	मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम	118
4.	‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा	123
चतुर्थ-पुष्प
1.	भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा	127
2.	गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं	139
3.	भगवदाराधन की विधि	143
4.	‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति	154
पंचम-पुष्प
1.	शुक-समागम	159
2.	अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति	174
3.	नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति	175
4.	‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान	183
5.	‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय	188
षष्ठ-पुष्प
1.	ब्रह्म-नारद संवाद	190
2.	माया संतरण का अमोघ उपाय	191
3.	प्रह्लाद चरित	196
4.	शरणागति	205
5.	शरण्य की शरणागति	208
6.	शरण्य का स्वरूप	208
7.	शरणागति एक बार या बार-बार?	208/2
8.	श्री जी	209
सप्तम-पुष्प
1.	राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त	216
2.	भगवान वामन को आविर्भाव	223
3.	राजा बलि की सत्यनिष्ठा	228
4.	धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष?	228
5.	धन बड़ा या धनवान ?	230
6.	‘धन नहीं धनवान् बड़ा’	231
अष्टम-पुष्प
1.	वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’	233
2.	‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम	235
3.	लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’	236
4.	प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’	238
5.	धर्म रक्षक ‘श्रीराम’	239
6.	लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’	239
7.	श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप	240
8.	श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य	242
9.	सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’	242
10.	अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’	242
11.	सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’	242/2
12.	भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं	244
13.	श्री वृन्दावनधाम	248
14.	मृद्भक्षण लीला	250
15.	दामोदरलीला	251
16.	निराकार से साकार	252
17.	भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’	254
18.	श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र	255
19.	आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण	257
20.	कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि	258
21.	भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति	259
22.	अंतिम पृष्ठ	259