भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 92

भागवत सुधा -करपात्री महाराज 14 ‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’- श्रृंगार रस सर्वस्व श्रीकृष्ण वेणु में अपने मंगलमय मूखचन्द्र का सुमधुर अधर सुधामृत उडे़ल रहे हैं। यह वंशी तृप्त ही नहं होती। और पिलाओ, और पिलाओ। श्रीकृष्ण चन्द्रपरमानन्दकन्द के मुखचन्द्र के सुमधुर अधरामृत का पान करते-करते वंशी अधाती ही नहीं। यद्यपि भगवान् श्रीकृष्ण का स्पर्श ही ऐसा है कि सूखा वृक्ष भी हरा हो जाता है। पाषाण भी नवनीत (मक्खन) के तुल्य कोमल होकर वह चलता है। पर बाँस की बंशी अधर-सुधा रस का पान करके भी पल्लवित नहीं हुई, हरी-भरी नहीं हुई। इसका छिद्र भी पूरा नहीं हुआ। गोप्यः किमाचरदयं कुशलं स्म वेणु- र्दामोदराधरसुधामपि गोपिकानाम्। भुड़्क्ते स्वयं यदवशिष्टरसं ह्नदिन्यो हृष्यत्त्वचोअश्रु मुमुचुस्तरवो यथाअअर्याः।। (व्रजांगनाएँ कहती हैं, सखी! वेणु पुमान् है। पुरुष जाति का होकर भी इसका सौभाग्य तो देखो। हम ब्रजाअंगनाओं की निधि, हमारे प्रेमपाश में बँधे ब्रजेन्द्रनन्दन दामोदर की अधर सुधा है। उसे ही यह बिना हमारी अनुमति के पिए जा रहा है। यद्यपि हमारे दामोदर हैं अनन्त। उनकी अधर-सुधा भी अनन्त है। पर यह ऐसे पिए जा रहा है, मानो हमारे लिए कुछ बचने ही नहीं देगा? इस वेणु को अपने रस से सींचने वाली ह्नदिनियाँ आज कमलों के मिस (बहाने) रोमांच कण्टकित हो रही हैं। अपने वंश में भगवत्प्रेमी सन्तानों को देखकर श्रेष्ठ पुरुषों के समान वृक्ष भी इस वेणु के साथ अपना सम्बन्ध जोड़कर आँखों में आनन्दाश्रु बहा रहे हैं।) एक सखी कहती है- ‘‘अरो सखियों! बताओं तो सही! कौन-सा चातुर्य है इस वेणु में? कुछ भी तो नहीं। श्रीकृष्ण परमानन्द के मुखचन्द्र के सुमधुर अधरा मृत का पान करता हुआ शुष्क-का-शुष्क सच्छिद्र-का-सच्छिद्र ज्यों-का-त्यों बना है। देखो तो सही गाँठे भी तो ज्यों-की-त्यों ही बनी हुई हैं। सच है, जो सच्छिद्र और सग्रन्थि होता है, उसे अध्यात्मतत्त्व का अनुभव नहीं होता। यह वेणु पोला है, पोला। पोल पट्टी वाला होने के कारण भी अनाधिकारी है। कहते हैं, मलयाचल के सम्बन्ध से निंब भी चन्दन हो जाता है। लेकिन बाँस तो बाँस ही रहता है। आखिर ऐसा क्यों? बस इसलिए कि बाँस में पोलापन है और ग्रन्थि है। यह वेणु भी पोला और गाँठ वाला होने के कारण अधरामृत पान करते रहने पर भी शुष्क -का-शुष्क ही बना हुआ है। ‘छिद्रेष्वनर्था बहुलीभवन्ति’ सखी सच है, यह वंशी सच्छिद्र है। इसी से यह अनर्थ करने में ही तुली रहती है।’’ दूसरी सखी कहती है-‘हे सखी! तुम समझती नहीं। अरी! यह वंशी चतुर है, चतुर। इसने समझा, प्रीति को छिपाना चाहिए।

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भागवत सुधा -करपात्री महाराज

क्रमांक

पाठ का नाम

पृष्ठ संख्या

प्रथम-पुष्प
1.	निगमकल्परोर्गलितं फलम्	37
2.	पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु	38
3.	रसमालयम्	38
4.	आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन	38
5.	देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत:	39
6.	युगधर्मों का निरूपण	42
7.	विद्या-अविद्या का समुच्चय	44
8.	भगवन्नाम-संकीर्तन	48
9.	माहात्म्य	51
10.	वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित	54
11.	‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका	54
12.	भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में	55
13.	भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में	56
14.	पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में	56
15.	परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता	57
16.	वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण	59
17.	ईश्वर-सिद्धि	64
18.	नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम	64
19.	सर्वात्मभाव	68
20.	भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण	70
द्वितीय-पुष्प
1.	‘जन्माद्यस्य यतः’	71
2.	'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च'	72
3.	'अभिज्ञः'	74
4.	‘स्वराट्’	74
5.	‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’	75
6.	‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय:	76
7.	ऋषि-सूत-संवाद	78
8.	श्रीशुक-वन्दना	82
9.	शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक	85
10.	'बर्हापीडं'	87
11.	‘नटवर- वपुः’	88
12.	‘कर्णयोः कर्णिकारं’	90
13.	‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’	91
14.	‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’	92
15.	‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’	94
16.	अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’	95
तृतीय-पुष्प
1.	प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता	99
2.	परम धर्म	111
3.	मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम	118
4.	‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा	123
चतुर्थ-पुष्प
1.	भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा	127
2.	गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं	139
3.	भगवदाराधन की विधि	143
4.	‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति	154
पंचम-पुष्प
1.	शुक-समागम	159
2.	अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति	174
3.	नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति	175
4.	‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान	183
5.	‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय	188
षष्ठ-पुष्प
1.	ब्रह्म-नारद संवाद	190
2.	माया संतरण का अमोघ उपाय	191
3.	प्रह्लाद चरित	196
4.	शरणागति	205
5.	शरण्य की शरणागति	208
6.	शरण्य का स्वरूप	208
7.	शरणागति एक बार या बार-बार?	208/2
8.	श्री जी	209
सप्तम-पुष्प
1.	राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त	216
2.	भगवान वामन को आविर्भाव	223
3.	राजा बलि की सत्यनिष्ठा	228
4.	धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष?	228
5.	धन बड़ा या धनवान ?	230
6.	‘धन नहीं धनवान् बड़ा’	231
अष्टम-पुष्प
1.	वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’	233
2.	‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम	235
3.	लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’	236
4.	प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’	238
5.	धर्म रक्षक ‘श्रीराम’	239
6.	लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’	239
7.	श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप	240
8.	श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य	242
9.	सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’	242
10.	अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’	242
11.	सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’	242/2
12.	भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं	244
13.	श्री वृन्दावनधाम	248
14.	मृद्भक्षण लीला	250
15.	दामोदरलीला	251
16.	निराकार से साकार	252
17.	भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’	254
18.	श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र	255
19.	आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण	257
20.	कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि	258
21.	भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति	259
22.	अंतिम पृष्ठ	259