भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 228

भागवत सुधा -करपात्री महाराज सप्तम-पुरुष 3. राजा बलि की सत्य-निष राजा बलि ने कहा- ‘गुरुदेव! ठीक है। पर आपका शिष्य होकर झूठ बोलूँ, मुकर जाँऊ? अगर विष्णु है तब तो हमें जीतकर भी सब कुछ ले लेगा। हिरण्याक्ष को मारा की नहीं? यह तो हमारा सौभाग्य है, माँगने आया है। इसका हाथ नीचे होगा! हमारा हाथ ऊपर होगा!’ 4. धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष? हरिश्चन्द्र से लोगों ने पूछा- ‘‘कहिये महाराज! आप धर्मसापेक्ष होंगे कि धर्म-निरपेक्ष! यदि आप धर्म-सापेक्ष होते हैं तो आपकी स्त्री बिक जायगी, आपका राजकुमार बिक जायगा। आपका राज्य चला जायगा। आप डोम का गुलाम बन जाओगे। यदि आप धर्म-निरपेक्ष होंगे तो आपकी स्त्री बिकने से बच जायगी- बनी रहेगी, राजकुमार बना रहेगा, आपका राज्य बना रहेगा, आप डोम के गुलाम नहीं बनंगे। बोलिये क्या मंजूर है, धर्म-सापेक्ष या धर्म-निरपेक्ष?’’ राजा हरिश्चन्द्र ने कहा- ‘‘अरे भाई क्या बोलते हो? अरे अन्न बिना कुछ दिन प्राण चल सकता है। हम अन्ननिरपेक्ष हो सकते हैं, जल बिना कुछ दिन काम चल सकता है, हम जलनिरपेक्ष हो सकते हैं। राज्य बिना भी काम चल सकता है, हम राज्यनिरपेक्ष भी हो सकते है। पर भाइयों! धर्म बिना हम एक दिन भी नहीं जी सकते, धर्म-निरपेक्ष हम कैसे रह सकते हैं? इसलिये धर्म-निरपेक्ष नहीं होंगे। राज्य जाय तो जाय, रानी बिके, राजकुमार भी बिके तो बिके, मुझे भी डोम का गुलाम बनना पडे़ तो पडे़। पर हम धर्म-निरपेक्ष नहीं रहेंगे, हम धर्म-सापेक्ष रहेंगे।’’ आजकल लोग सापेक्ष का अर्थ करते हैं पक्षपात। कौन से कोश में (कौन-सी डिक्सनरी में) ऐसा अर्थ है? कोई बतलाने का कष्ट नहीं करते। हम हर जगह कहते हैं लोगों से, भाई कोई तो बताओ, जबाब तो दो कि किस डिक्सनरी में अपेक्षा शब्द का अर्थ लिखा है पक्षपात। कोई बाबा जी अन्न नहीं पाते आप कह सकते हैं बाबा जी अन्ननिरपेक्ष हैं। नंगे रहते हैं बाबा जी, आप कह सकते हैं बाबा जी वस्त्र निरपेक्ष हैं। इस तरह जरूरत का नाम है अपेक्षा। जिसको जिस चीच की जरूरत नहीं वह उससे निरपेक्ष है। तुमको धर्म की जरूरत नहीं तो तुम धर्म-निरपेक्ष हो। इसका मतलब वे-दीन, बे-ईमान, बे-धर्म होना पसन्द है। यदि हम बे-दीन, बे-ईमान, बे-धर्म होते हैं तो हमारे मत में गाली है। किसी को बे-दीन, बे-ईमान, बे-धर्म कहना गाली देना है। इस दृष्टि से भाई, धर्म सापेक्ष बनें कि धर्म-निरेपेक्ष? धर्म-सापेक्ष बनना ही उपयुक्त है। इस प्रकार राजा बलि ने दृढ़ता पूर्वक सत्य का पालन करना ही उचित समझा।

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भागवत सुधा -करपात्री महाराज

क्रमांक

पाठ का नाम

पृष्ठ संख्या

प्रथम-पुष्प
1.	निगमकल्परोर्गलितं फलम्	37
2.	पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु	38
3.	रसमालयम्	38
4.	आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन	38
5.	देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत:	39
6.	युगधर्मों का निरूपण	42
7.	विद्या-अविद्या का समुच्चय	44
8.	भगवन्नाम-संकीर्तन	48
9.	माहात्म्य	51
10.	वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित	54
11.	‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका	54
12.	भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में	55
13.	भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में	56
14.	पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में	56
15.	परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता	57
16.	वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण	59
17.	ईश्वर-सिद्धि	64
18.	नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम	64
19.	सर्वात्मभाव	68
20.	भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण	70
द्वितीय-पुष्प
1.	‘जन्माद्यस्य यतः’	71
2.	'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च'	72
3.	'अभिज्ञः'	74
4.	‘स्वराट्’	74
5.	‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’	75
6.	‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय:	76
7.	ऋषि-सूत-संवाद	78
8.	श्रीशुक-वन्दना	82
9.	शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक	85
10.	'बर्हापीडं'	87
11.	‘नटवर- वपुः’	88
12.	‘कर्णयोः कर्णिकारं’	90
13.	‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’	91
14.	‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’	92
15.	‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’	94
16.	अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’	95
तृतीय-पुष्प
1.	प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता	99
2.	परम धर्म	111
3.	मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम	118
4.	‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा	123
चतुर्थ-पुष्प
1.	भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा	127
2.	गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं	139
3.	भगवदाराधन की विधि	143
4.	‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति	154
पंचम-पुष्प
1.	शुक-समागम	159
2.	अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति	174
3.	नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति	175
4.	‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान	183
5.	‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय	188
षष्ठ-पुष्प
1.	ब्रह्म-नारद संवाद	190
2.	माया संतरण का अमोघ उपाय	191
3.	प्रह्लाद चरित	196
4.	शरणागति	205
5.	शरण्य की शरणागति	208
6.	शरण्य का स्वरूप	208
7.	शरणागति एक बार या बार-बार?	208/2
8.	श्री जी	209
सप्तम-पुष्प
1.	राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त	216
2.	भगवान वामन को आविर्भाव	223
3.	राजा बलि की सत्यनिष्ठा	228
4.	धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष?	228
5.	धन बड़ा या धनवान ?	230
6.	‘धन नहीं धनवान् बड़ा’	231
अष्टम-पुष्प
1.	वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’	233
2.	‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम	235
3.	लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’	236
4.	प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’	238
5.	धर्म रक्षक ‘श्रीराम’	239
6.	लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’	239
7.	श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप	240
8.	श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य	242
9.	सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’	242
10.	अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’	242
11.	सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’	242/2
12.	भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं	244
13.	श्री वृन्दावनधाम	248
14.	मृद्भक्षण लीला	250
15.	दामोदरलीला	251
16.	निराकार से साकार	252
17.	भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’	254
18.	श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र	255
19.	आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण	257
20.	कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि	258
21.	भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति	259
22.	अंतिम पृष्ठ	259