भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 190

भागवत सुधा -करपात्री महाराज षष्ठ-पुष्प 1. ब्रह्म-नारद संवाद भगवान् ब्रह्म कार्त्स्न्येन त्रिरन्वीक्ष्य मनीषया। तदध्यवस्यत् कूटस्थी रतिरात्मन्यतो भवेत्।। भगवान् सर्वभूतेषु लक्षितः स्वात्मना हरिः। दृश्यैर्बुद्धद्यादिभिर्द्रष्टा लक्षणैरनुमापकैः।। तस्मात् सर्वात्मना राजन् हरिः सर्वत्र सर्वदा। श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च स्मर्तव्यो भगवान्नृणाम्।। पिबन्ति ये भगवत आत्मनः सतां कथामृतं श्रवणपुटेषु सम्भृतम्। पुनन्ति ते विषयविदूषिताशयं ब्रजन्ति तच्चरणसरोरुहान्तिकम्।। (भगवान ब्रह्मा ने एकाग्र चित्त से सम्पूर्ण वेदों का तीन बार अनुशीलन करके अपनी बुद्धि से यही निश्चय किया कि जिससे निर्विकार आत्मस्वरूप भगवान के प्रति रति हो, वही सर्वश्रेष्ठ धर्म है। सम्पूर्ण भूतों- चराचर प्राणियों में उनके आत्मरूप से श्रीहरि ही लक्षित होते हैं, क्यों कि ये बुद्धि आदि दृश्य पदार्थ अनुमान कराने वाले लक्षण हैं, वे इन सबके एकतात्र द्रष्ट-साक्षी हैं। राजन! इसलिये मनुष्यों को चाहिये कि सब समय और सभी स्थितियों में अपनी सम्पूर्ण शक्तियों से भगवान श्रीहरि का ही श्रवण, कीर्तन और स्मरण करें। संत महापुरुष आत्मस्वरूप भगवान की कथा का मधुर-मनोहर-मंगलमय अमृत बाँटते ही रहते हैं, जो अपने कान के दोनों में भर-भरकर उनका पान करते हैं, उनके हृदय से विषयों का विषैला प्रभाव जाता रहता है, वह निर्मल निष्कलंक हो जाता है। भगवत्कथामृत के रसिक भगवान श्री हरि के चरण-कमलों की सन्निधि प्राप्त कर लेते हैं।) भगवान ब्रह्मा ने मन्त्र-ब्राह्मणात्मक सम्पूर्ण ऋक्, सास और यजुर्वेद का तीन बार आलोडन किया। उन्होंने यही निर्णय किया कि जिससे भगवान में भक्ति हो वही जीवन का सार है। अनन्तकोटिब्रह्माण्डनायक भगवान में, रीति-प्रीति-अनुरक्ति जिस तरह से हो वैसा ही करना चाहिये। भगवान ने ब्रह्मा जी को भागवत का उपदेश किया और ब्रह्मा जी ने नारद को। इन सारे प्रसंगों में यही कहा कि सर्वात्मा अखिलाधार श्रीहरि में जिस प्रकार प्रेममयी भक्ति हो, वैसा ही वर्णन करना चाहिये- यथा हरौ भगवति नृणां भक्तिर्भविष्यति। सर्वात्मन्यखिलाधारे इति संकल्प्य वर्णय।। गोस्वामी जी कहते हैं- जो गावहिं यह चरित सँवारे। ते एहि ताल चतुर रखवारे।। इस ताल के चतुर रखवारे वही हैं जो बहुत सम्हाल कर बोंले। किसी के सिद्धान्त को ठेस पहुँचाना लक्ष्य नहीं है। हम स्वयं कह देते हैं कि भाई! भिन्न-भिन्न मत हैं- द्वैत भी है, द्वैताद्वैत भी है, विशिष्टाद्वैत भी है, अचिन्त्य भेदाभेद भी है और अद्वैत भी है। जैसे और सब मत हो सकते हैं, वैसे अद्वैत भी हो सकता है, उसका भी वर्णन किया जा सकता है। श्रीधर स्वामी की टीका श्रीमद्भागवत पर बड़ी प्रामाणिक मानी जाती है। गोडिया सम्प्रदाय वाले तो उसको बहुत ही मानते हैं। श्री सनातन गोस्वामी लिखते हैं- पीतश्रीगोपिकागीतसुधारमहात्मनाम्। श्रीधरस्वामिनां किंचिदुच्छिष्टमुपचीयते।। श्री विश्वनाथ चक्रवर्ती आदि टीकाकार भी श्रीधर स्वामी की टीका को मानते हैं। एकमात्र वल्लभाचार्य श्रीधर का बिल्कुल स्पर्श नहीं करते, बाकी और सब टीकाकार आगे-पीछे उसका स्पर्श करते हैं। हाँ जीव गोस्वामी आदि ने यह माना है कि श्रीधर स्वामी जी को अद्वैत अभीष्ट नहीं था, अद्वैतियों का मन इधर आकृष्ट करने के लिये क्वचित-क्वचित उन्होंने अद्वैत का चित्रण कर दिया है। आज भी श्रीमद्भागवत का गूढार्थ समझना हो तो श्रीधरी का अवलम्बन अत्यावश्यक है। वे बार-बार अद्वैत-तत्त्व का निरूपण करते हैं।

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भागवत सुधा -करपात्री महाराज

क्रमांक

पाठ का नाम

पृष्ठ संख्या

प्रथम-पुष्प
1.	निगमकल्परोर्गलितं फलम्	37
2.	पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु	38
3.	रसमालयम्	38
4.	आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन	38
5.	देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत:	39
6.	युगधर्मों का निरूपण	42
7.	विद्या-अविद्या का समुच्चय	44
8.	भगवन्नाम-संकीर्तन	48
9.	माहात्म्य	51
10.	वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित	54
11.	‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका	54
12.	भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में	55
13.	भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में	56
14.	पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में	56
15.	परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता	57
16.	वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण	59
17.	ईश्वर-सिद्धि	64
18.	नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम	64
19.	सर्वात्मभाव	68
20.	भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण	70
द्वितीय-पुष्प
1.	‘जन्माद्यस्य यतः’	71
2.	'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च'	72
3.	'अभिज्ञः'	74
4.	‘स्वराट्’	74
5.	‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’	75
6.	‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय:	76
7.	ऋषि-सूत-संवाद	78
8.	श्रीशुक-वन्दना	82
9.	शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक	85
10.	'बर्हापीडं'	87
11.	‘नटवर- वपुः’	88
12.	‘कर्णयोः कर्णिकारं’	90
13.	‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’	91
14.	‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’	92
15.	‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’	94
16.	अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’	95
तृतीय-पुष्प
1.	प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता	99
2.	परम धर्म	111
3.	मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम	118
4.	‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा	123
चतुर्थ-पुष्प
1.	भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा	127
2.	गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं	139
3.	भगवदाराधन की विधि	143
4.	‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति	154
पंचम-पुष्प
1.	शुक-समागम	159
2.	अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति	174
3.	नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति	175
4.	‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान	183
5.	‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय	188
षष्ठ-पुष्प
1.	ब्रह्म-नारद संवाद	190
2.	माया संतरण का अमोघ उपाय	191
3.	प्रह्लाद चरित	196
4.	शरणागति	205
5.	शरण्य की शरणागति	208
6.	शरण्य का स्वरूप	208
7.	शरणागति एक बार या बार-बार?	208/2
8.	श्री जी	209
सप्तम-पुष्प
1.	राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त	216
2.	भगवान वामन को आविर्भाव	223
3.	राजा बलि की सत्यनिष्ठा	228
4.	धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष?	228
5.	धन बड़ा या धनवान ?	230
6.	‘धन नहीं धनवान् बड़ा’	231
अष्टम-पुष्प
1.	वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’	233
2.	‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम	235
3.	लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’	236
4.	प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’	238
5.	धर्म रक्षक ‘श्रीराम’	239
6.	लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’	239
7.	श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप	240
8.	श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य	242
9.	सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’	242
10.	अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’	242
11.	सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’	242/2
12.	भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं	244
13.	श्री वृन्दावनधाम	248
14.	मृद्भक्षण लीला	250
15.	दामोदरलीला	251
16.	निराकार से साकार	252
17.	भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’	254
18.	श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र	255
19.	आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण	257
20.	कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि	258
21.	भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति	259
22.	अंतिम पृष्ठ	259