भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 87

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भागवत सुधा -करपात्री महाराज

स्निग्ध नीले-नीले बादलों के तुल्य है यह। यह नूतन जलधर रुचिवाला, यह दिव्य चित्र है। इसे देखकर तो मेरा मन लोट पोट हो गया है। मुझे धिक्कार है। तीन पुरुषों में मेरी बुद्धि हो गई है। पतिव्रता की एक पुरुष में बुद्धि होती है। हमारी तीन पुरुषों में बुद्धि- में जीवित नहीं रहूँगी। अब मैं अपना प्राण त्याग दूँगी। अब मैं मरना ही श्रेष्ठ समझती हूँ। सखियाँ खिलखिलाकर हँस पड़ी। बोलीं- ‘‘सखी तुम बड़ी भोली हो। अरी ओ! वह कृष्ण उसी का नाम है। ओ हो हो! उसी के मुखचन्द्र से वेणु गीतामृत है, जिसके प्रभाव से तुम्हारे हृदय में सान्द्रोन्माद प्रेमपरम्परा का विस्तार होता है। उसी का यह मधुर मनोहर मंगलमय चित्र है।’’ सखियों के ऐसा कहने पर श्रीराधारानी आश्वस्त हुई। कहने का अभिप्राय यह कि कृष्ण नात तो बहुतों को सुनने को मिलता है, पर कहाँ वह चमत्कार होता है? चैतन्य महाप्रभु भी कृष्ण नाम सुनते थे। उनके मन में कितना चमत्कार होता था, श्रीकृष्ण नाम सुनकर? ऐसे ही वेदान्तियों में जो अधिकारी होते हैं, उन्हें महावाक्य- श्रवण के अनन्तर ही प्रत्यक् वैतन्याभिन्न परात्पर परब्रह्म का अपरोक्ष साक्षात्कार हो जाता है। औरों के सम्बन्ध में तो-

उपनिषदः परिपीताः गीता अपि हन्त मति पथं नीताः।
तदपि न सा विधुवदना मानससदनाद् बहिर्याति।।

(उपनिषदों को घोटकर पी ही गया, गीता भी रट-रटाकर खूब ही तैयार कर लिया। पर खेद है, वह चन्द्रवदनी मन से किसी भी तरह निकलती ही नहीं। करें तो क्या करें?)
शुकदेव जी परम अधिकारी थे। उनके मन में यह श्लोक आया- बर्हापीडंं........’। इस श्लोक में परात्पर परब्रह्म भगवान श्रीकृष्ण चन्द्र के लोकोत्तर अद्भुत स्वरूप का चित्रण है।
10 बर्हापीडं-
बर्हमय आपीड माने शिरोभूषण जिनका है, मयूरपिच्छ से निर्मित दिव्य मुकुट जिनके दिव्य मंगलमय विशालभाल पर जगमगा रहा है। ‘राधाप्रियमयूरस्य पत्रं राधेक्षणम्’ जिस मयूर के चन्द्रक को भगवान ने आभूषण बनाया वह श्रीवृषभानु नन्दिनी के निकुंज का है। श्रीकृष्ण परमानन्दकन्द के श्री अंग के समान उस मयूर के कंठ की श्यामलता है। इसलिए श्रीकृष्णचन्द्र का स्मारक होने के कारण, श्रीवृषभानुनन्दिनी उस मयूर को अपने पास रखती हैं। उसी का पिच्छ भगवान धारण करते हैं। इस पिच्छ का चन्द्रक श्रीवृषभानुनन्दिनी के नयन के समान है। इसलिए भगवान ने वह भूषण शिरोधार्य किया है, भक्त से सम्बन्धित वस्तु को भगवान ने अपना शिरोभूषण बनाया है। अथवा श्री राधा के शीर्ष जूट (जूड़ा) के सदृश होने के कारण भी भगवान् ने इसे धारण किया है।

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

संबंधित लेख

भागवत सुधा -करपात्री महाराज
क्रमांक पाठ का नाम पृष्ठ संख्या
प्रथम-पुष्प
1. निगमकल्परोर्गलितं फलम् 37
2. पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु 38
3. रसमालयम् 38
4. आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन 38
5. देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत: 39
6. युगधर्मों का निरूपण 42
7. विद्या-अविद्या का समुच्चय 44
8. भगवन्नाम-संकीर्तन 48
9. माहात्म्य 51
10. वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित 54
11. ‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका 54
12. भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में 55
13. भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में 56
14. पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में 56
15. परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता 57
16. वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण 59
17. ईश्वर-सिद्धि 64
18. नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम 64
19. सर्वात्मभाव 68
20. भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण 70
द्वितीय-पुष्प
1. ‘जन्माद्यस्य यतः’ 71
2. 'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च' 72
3. 'अभिज्ञः' 74
4. ‘स्वराट्’ 74
5. ‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’ 75
6. ‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय: 76
7. ऋषि-सूत-संवाद 78
8. श्रीशुक-वन्दना 82
9. शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक 85
10. 'बर्हापीडं' 87
11. ‘नटवर- वपुः’ 88
12. ‘कर्णयोः कर्णिकारं’ 90
13. ‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’ 91
14. ‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’ 92
15. ‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’ 94
16. अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’ 95
तृतीय-पुष्प
1. प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता 99
2. परम धर्म 111
3. मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम 118
4. ‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा 123
चतुर्थ-पुष्प
1. भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा 127
2. गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं 139
3. भगवदाराधन की विधि 143
4. ‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति 154
पंचम-पुष्प
1. शुक-समागम 159
2. अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति 174
3. नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति 175
4. ‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान 183
5. ‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय 188
षष्ठ-पुष्प
1. ब्रह्म-नारद संवाद 190
2. माया संतरण का अमोघ उपाय 191
3. प्रह्लाद चरित 196
4. शरणागति 205
5. शरण्य की शरणागति 208
6. शरण्य का स्वरूप 208
7. शरणागति एक बार या बार-बार? 208/2
8. श्री जी 209
सप्तम-पुष्प
1. राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त 216
2. भगवान वामन को आविर्भाव 223
3. राजा बलि की सत्यनिष्ठा 228
4. धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष? 228
5. धन बड़ा या धनवान ? 230
6. ‘धन नहीं धनवान् बड़ा’ 231
अष्टम-पुष्प
1. वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’ 233
2. ‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम 235
3. लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’ 236
4. प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’ 238
5. धर्म रक्षक ‘श्रीराम’ 239
6. लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’ 239
7. श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप 240
8. श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य 242
9. सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’ 242
10. अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’ 242
11. सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’ 242/2
12. भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं 244
13. श्री वृन्दावनधाम 248
14. मृद्भक्षण लीला 250
15. दामोदरलीला 251
16. निराकार से साकार 252
17. भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’ 254
18. श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र 255
19. आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण 257
20. कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि 258
21. भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति 259
22. अंतिम पृष्ठ 259

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