श्रीकृष्ण का अर्जुन को बलाकव्याध और कौशिक मुनि की कथा सुनाना

महाभारत कर्ण पर्व के अंतर्गत 69वें अध्याय में संजय ने श्रीकृष्ण का अर्जुन को समझाते हुए बलाकव्याध और कौशिक मुनि की कथा सुनाने का वर्णन किया है, जो इस प्रकार है-

श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को धर्म के विषय में बताना

श्रीकृष्ण बोले- पाण्‍डुनन्‍दन! मैं तुम्‍हें यह धर्म का रहस्‍य बता रहा हूँ। धनंजय! पितामह भीष्‍म, पाण्‍डुपुत्र युधिष्ठिर, विदुर जी तत्‍व का उपदेश कर सकते हैं, उसी को मैं ठीक-ठीक बता रहा हूँ। इसे ध्‍यान देकर सुनो। सत्‍य बोलना उत्तम है। सत्‍य से बढ़कर दूसरा कुछ नहीं है; परंतु यह समझ लो कि सत्‍पुरुषों द्वारा आचरण में लाये हुए सत्‍य के यथार्थ स्‍वरुप का ज्ञान अत्‍यन्‍त कठिन होता है। जहाँ मिथ्‍या बोलने का परिणाम सत्‍य बोलने के समान मंगलकारक हो अथवा जहाँ सत्‍य बोलने का परिणाम असत्‍य भाषण के समान अनिष्टकारी हो, वहाँ सत्‍य नहीं बोलना चाहिये। वहाँ असत्‍य बोलना ही उचित होगा। विवाह काल में, स्‍त्रीप्रसंग के समय, प्राणों पर संकट आने पर, सर्वस्‍व का अपहरण होते समय तथा ब्राह्मण की भलाई के लिये आवश्‍यकता हो तो असत्‍य बोल दे; इन पांच अवसरों पर झूठ बोलने से पाप नहीं होता। जब किसी का सर्वस्‍व छीना जा रहा हो तो उसे बचाने के लिये झूठ बोलना कर्तव्‍य है। वहाँ असत्‍य ही सत्‍य और सत्‍य ही असत्‍य हो जाता है। जो मूर्ख है, वही यथाकथंचित व्‍यवहार में लाये हुए एक जैसे सत्‍य को सर्वत्र आवश्‍यक समझता है। केवल अनुष्ठान में लाया गया असत्‍यरुप सत्‍य बोलने योग्‍य नहीं होता, अत: वैसा सत्‍य न बोले। पहले सत्‍य और असत्‍य का अच्‍छी तरह निर्णय करके जो परिणाम में सत्‍य हो उसका पालन करे। जो ऐसा करता है, वही धर्म का ज्ञाता है। जिसकी बुद्धि शुद्ध (निष्‍काम) है, वह पुरुष यदि अत्‍यन्‍त कठोर होकर भी, जैसे अंधे पशु को मार देने से बलाक नामक व्याध पुण्‍य का भागी हुआ था, उसी प्रकार महान पुण्‍य प्राप्‍त कर ले तो क्‍या आश्चर्य है। इसी तरह जो धर्म की इच्‍छा तो रखता है, पर मूर्ख और अज्ञानी, वह नदियों के संगम पर बसे हुए कौशिक मुनि की भाँति यदि अज्ञानपूर्वक धर्म करके भी महान पाप का भागी हो जाय तो क्‍या आश्चर्य है।

श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को बलाक व्याध की कथा सुनाना

अर्जुन बोले- भगवन! बलाक नामक व्याध और नदियों के संगम पर रहने वाले कौशिक मुनि की कथा कहिये, जिससे मैं इस विषय को अच्‍छी तरह समझ सकूं।

भगवान श्रीकृष्‍ण ने कहा- भारत! प्राचीनकाल में बलाक नाम से प्रसिद्ध एक व्‍याध रहता था, जो अपनी स्‍त्री और पुत्रों की जीवन रक्षा के लिये ही हिंसक पशुओं को मारा करता था, कामनावश नहीं। वह बूढ़े माता-पिता तथा अन्‍य आश्रितजनों का पालन पोषण किया करता था। सदा अपने धर्म में लगा रहता, सत्‍य बोलता और किसी की निन्‍दा नहीं करता था। एक दिन वह पशुओं को मार लाने के लिये वन में गया; किंतु कहीं किसी हिंसक पशु को न पा सका। इतने ही में उसे एक पानी पीता हुआ हिंसक जानवर दिखायी दिया, जो अंधा था, नाक से सूंघकर ही आंख का काम निकाला करता था। यद्यपि वैसे जानवर को व्‍याध ने पहले कभी नहीं देखा था, तो भी उसने मार डाला। उस अंधे पशु के मारे जाते ही आकाश से व्‍याध पर फूलों की वर्षा होने लगी। साथ ही उस हिंसक पशुओं को मारने वाले व्‍याध को ले जाने के लिये स्‍वर्ग से एक सुन्‍दर विमान उतर आया, जो अप्सराओं के गीतों और वाद्यों की मधुर ध्‍वनि से मुखरित होने के कारण बड़ा मनोरम जान पड़ता था। अर्जुन! लोग कहते हैं कि उस जन्‍तु ने पूर्वजन्‍म में तप करके सम्‍पूर्ण प्राणियों का संहार कर डालने के लिये वर प्राप्‍त किया था; इसीलिये ब्रह्मा जी ने उसे अन्‍धा बना दिया था। इस प्रकार समस्‍त प्राणियों का अन्‍त कर देने के निश्चय से युक्त उस जन्‍तु को मारकर बलाक स्‍वर्गलोक में चला गया; अत: धर्म का स्‍वरुप अत्‍यन्‍त दुर्ज्ञेय है।

श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को कौशिक मुनि की कथा सुनाना

इसी तरह कौशिक नाम का तपस्‍वी ब्राह्मण था, जो बहुत पढ़ा-लिखा या शास्त्रज्ञ नहीं था। वह गांव के पास ही नदियों के संगम पर निवास करता था। धनंजय! उसने यह नियम ले लिया था कि मैं सदा सत्‍य ही बोलूंगा। इसलिये उन दिनों वह सत्‍यवादी के नाम से विख्‍यात हो गया था। एक दिन की बात है, कुछ लोग लुटेरों के भय से छिपने के लिये उस वन में घुस गये; परंतु वे लुटेरे कुपित हो वहाँ भी उन लोगों का यत्‍नपूर्वक अनुसंधान करने लगे। उन्‍होंने सत्‍यवादी कौशिक मुनि के पास आकर पूछा 'भगवन! बहुत से लोग जो इधर ही आये हैं, किस रास्‍ते से गये हैं मैं सत्‍य की साक्षी से पूछता हूँ। यदि आप उन्‍हें जानते हों तो बताइये। उनके इस प्रकार पूछने पर कौशिक मुनि ने उन्‍हें सच्ची बात बता दी- इस वन में जहाँ बहुत से वृक्ष, लताएं और झाड़ियां हैं, वहीं वे गये हैं। इस प्रकार कौशिक ने उन दस्‍युओं को यथार्थ बात बता दी। तब उन निर्दयी डाकुओं ने उन सबका पता पाकर उन्‍हें मार डाला, ऐसा सुना गया है। इस तरह वाणी का दुरुपयोग करने से कौशिक को महान पाप लगा, जिससे उसे नरक का कष्‍ट भोगना पड़ा; क्‍योंकि वह धर्म के सूक्ष्‍म स्‍वरुप को समझने में कुशल नहीं था।

श्रीकृष्ण द्वारा धर्मानुकूल सत्य असत्य का महत्त्व बताना

भगवान बोले- जिसे शास्त्रों का बहुत थोड़ा ज्ञान है, जो विवेकशून्‍य होने के कारण धर्मों के विभाग को ठीक-ठीक नहीं जानता, वह मनुष्‍य यदि वृद्ध पुरुषों से अपने संदेह नहीं पूछता तो अनुचित कर्म कर बैठने के कारण वह महान नरक के सदृश कष्‍ट भोगने के योग्‍य हो जाता है। धर्माधर्म के निर्णय के लिये तुम्‍हें संक्षेप से कोई संकेत बताना पड़ेगा, जो इस प्रकार होगा। कुछ लोग परम ज्ञान रुप दुष्‍कर धर्म को तर्क के द्वारा जानने का प्रयत्न करते हैं; परंतु एक श्रेणी बहुसंख्‍यक मनुष्‍य ऐसा कहते हैं कि धर्म का ज्ञान वेदों से होता है। किंतु मैं तुम्‍हारे निकट इन दोनों मतों के ऊपर कोई दोषारोपण नहीं करता; परंतु केवल वेदों के द्वारा सभी धर्म कर्मों का विधान नहीं होता; इसलिये धर्मज्ञ महर्षियों ने समस्‍त प्राणियों के अभ्‍युदय और नि:श्रेयस के लिये उत्तम धर्म का प्रतिपादन किया है।

सिद्धान्‍त यह है कि जिस कार्य में हिंसा न हो, वही धर्म है। महर्षियों ने प्राणियों की हिंसा न होने देने के लिये ही उत्तम धर्म का प्रवचन किया है। धर्म ही प्रजा को धारण करता है और धारण करने के कारण ही उसे धर्म कहते हैं। इसलिये जो धारण प्राण रक्षा से युक्त हो-जिसमें किसी भी जीव की हिंसा न की जाती हो, वह धर्म है। ऐसा ही धर्म-शास्त्रों का सिद्धान्‍त है। जो लोग अन्‍यायपूर्वक दूसरों के धन आदि का अपहरण कर लेना चाहते हैं, वे कभी अपने स्‍वार्थ की सिद्धि के लिये दूसरों से सत्‍यभाषण रुप धर्म का पालन कराना चाहते हो तो वहाँ उनके समक्ष मौन रहकर उनसे पिण्‍ड छुड़ाने की चेष्टा करे, किसी तरह कुछ बोले ही नहीं। किंतु यदि बोलना अनिवार्य हो जाय अथवा न बोलने से लुटेरों को संदेह होने लगे तो वहाँ असत्‍य बोलना ही ठीक है। ऐसे अवसर पर उस असत्‍य को ही बिना विचारे सत्‍य समझो। जो मनुष्‍य किसी कार्य के लिये प्रतिज्ञा करके उसका प्रकारान्‍तर उपपादन करता है, वह दम्‍भी होने के कारण उसका फल नहीं पाता, ऐसा मनीषी पुरुषों का कथन है।

प्राणसंकट काल में, विवाह में समस्‍त कुटुम्बियों के प्राणान्‍त का समय उपस्थित होने पर तथा हंसी-परिहास आरम्‍भ होने पर यदि असत्‍य बोला गया हो तो वह असत्‍य नहीं माना जाता। धर्म के तत्त्व को जानने वाले विद्वान उक्त अवसरों पर मिथ्‍य बोलने में पाप नहीं समझते। जो झूठी शपथ खाने पर लुटेरों के साथ बन्‍धन में पड़ने से छुटकारा पा सके, उसके लिये वहाँ असत्‍य बोलना ही ठीक है। उसे बिना विचारे सत्‍य समझना चाहिये। जहाँ तक वश चले, किसी तरह उन लुटेरों को धन नहीं देना चाहिये; क्‍योंकि पापियों को दिया हुआ धन दाता को भी दुख देता है। अत: धर्म के लिये झूठ बोलने पर मनुष्‍य असत्‍य भाषण के दोष का भागी नहीं होता। अर्जुन! मैं तुम्‍हारा हित चाहता हूं, इसलिये आज मैंने अपनी बुद्धि और धर्म के अनुसार संक्षेप से तुम्‍हारे लिये यह विधिपूर्वक धर्माधर्म के निर्णय का सं‍केत बताया है। यह सुनकर अब तुम्‍हीं बताओ, क्‍या अब भी राजा युधिष्ठिर तुम्‍हारे वध्‍य हैं।

सम्बंधित लेख

महाभारत कर्ण पर्व में उल्लेखित कथाएँ

---

जनमेजय का वैशम्पायन से कर्णवध वृत्तान्त कहने का अनुरोध | धृतराष्ट्र और संजय का वार्तालाप | दुर्योधन का सेना को आश्वासन तथा कर्णवध का संक्षिप्त वृत्तान्त | धृतराष्ट्र का शोक और समस्त स्त्रियों की व्याकुलता | संजय का कौरव पक्ष के मारे गये प्रमुख वीरों का परिचय देना | कौरवों द्वारा मारे गये प्रधान पांडव पक्ष के वीरों का परिचय | कौरव पक्ष के जीवित योद्धाओं का वर्णन और धृतराष्ट्र की मूर्छा | कर्ण के वध पर धृतराष्ट्र का विलाप | धृतराष्ट्र का संजय से कर्णवध का विस्तारपूर्वक वृत्तान्त पूछना | कर्ण को सेनापति बनाने के लिए अश्वत्थामा का प्रस्ताव | कर्ण का सेनापति पद पर अभिषेक | कर्ण के सेनापतित्व में कौरवों द्वारा मकरव्यूह का निर्माण | पांडव सेना द्वारा अर्धचन्द्राकार व्यूह की रचना | कौरव और पांडव सेनाओं का घोर युद्ध | भीमसेन द्वारा क्षेमधूर्ति का वध | सात्यकि द्वारा विन्द और अनुविन्द का वध | द्रौपदीपुत्र श्रुतकर्मा द्वारा चित्रसेन का वध | द्रौपदीपुत्र प्रतिविन्ध्य द्वारा चित्र का वध | अश्वत्थामा और भीमसेन का युद्ध तथा दोनों का मूर्छित होना | अर्जुन का संशप्तकों के साथ युद्ध | अर्जुन का अश्वत्थामा के साथ अद्भुत युद्ध | अर्जुन के द्वारा अश्वत्थामा की पराजय | अर्जुन के द्वारा दण्डधार का वध | अर्जुन के द्वारा दण्ड का वध | अर्जुन के द्वारा संशप्तक सेना का संहार | श्रीकृष्ण का अर्जुन को युद्धस्थल का दृश्य दिखाते हुए उनकी प्रशंसा करना | पाण्ड्य नरेश का कौरव सेना के साथ युद्धारम्भ | अश्वत्थामा के द्वारा पाण्ड्य नरेश का वध | कौरव-पांडव दलों का भयंकर घमासान युद्ध | पांडव सेना पर भयानक गजसेना का आक्रमण | पांडवों द्वारा बंगराज तथा अंगराज का वध | कौरवों की गजसेना का विनाश और पलायन | सहदेव के द्वारा दु:शासन की पराजय | नकुल और कर्ण का घोर युद्ध | कर्ण के द्वारा नकुल की पराजय | कर्ण के द्वारा पांचाल सेना का संहार | युयुत्सु और उलूक का युद्ध तथा युयुत्सु का पलायन | शतानीक और श्रुतकर्मा का युद्ध | सुतसोम और शकुनि का घोर युद्ध | कृपाचार्य से धृष्टद्युम्न का भय | कृतवर्मा के द्वारा शिखण्डी की पराजय | अर्जुन द्वारा श्रुतंजय, सौश्रुति तथा चन्द्रदेव का वध | अर्जुन द्वारा सत्यसेन का वध तथा संशप्तक सेना का संहार | युधिष्ठिर और दुर्योधन का युद्ध | उभयपक्ष की सेनाओं का अमर्यादित भयंकर संग्राम | युधिष्ठिर के द्वारा दुर्योधन की पराजय | कर्ण और सात्यकि का युद्ध | अर्जुन के द्वारा कौरव सेना का संहार और पांडवों की विजय | कौरवों की रात्रि में मन्त्रणा | धृतराष्ट्र के द्वारा दैव की प्रबलता का प्रतिपादन | संजय द्वारा धृतराष्ट्र पर दोषारोप | कर्ण और दुर्योधन की बातचीत | दुर्योधन की शल्य से कर्ण का सारथि बनने के लिए प्रार्थना | कर्ण का सारथि बनने के विषय में शल्य का घोर विरोध करना | शल्य द्वारा कर्ण का सारथि कर्म स्वीकार करना | दुर्योधन द्वारा शल्य से त्रिपुरों की उत्पत्ति का वर्णन करना | इंद्र आदि देवताओं का शिव की शरण में जाना | इंद्र आदि देवताओं द्वारा शिव की स्तुति करना | देवताओं की शिव से त्रिपुरों के वध हेतु प्रार्थना | दुर्योधन द्वारा शल्य को शिव के विचित्र रथ का विवरण सुनाना | देवताओं का ब्रह्मा को शिव का सारथि बनाना | शिव द्वारा त्रिपुरों का वध करना | परशुराम द्वारा कर्ण को दिव्यास्त्र प्राप्ति का वर्णन | शल्य और दुर्योधन का वार्तालाप | कर्ण का सारथि होने के लिए शल्य की स्वीकृति | कर्ण का युद्ध हेतु प्रस्थान और शल्य से उसकी बातचीत | कौरव सेना में अपशकुन | कर्ण की आत्मप्रशंसा | शल्य द्वारा कर्ण का उपहास और अर्जुन के बल-पराक्रम का वर्णन | कर्ण द्वारा श्रीकृष्ण-अर्जुन का पता देने वाले को पुरस्कार देने की घोषणा | शल्य का कर्ण के प्रति अत्यन्त आक्षेपपूर्ण वचन कहना | कर्ण का शल्य को फटकारना | कर्ण द्वारा मद्रदेश के निवासियों की निन्दा | कर्ण द्वारा शल्य को मार डालने की धमकी देना | शल्य का कर्ण को हंस और कौए का उपाख्यान सुनाना | शल्य द्वारा कर्ण को श्रीकृष्ण और अर्जुन की शरण में जाने की सलाह | कर्ण का शल्य से परशुराम द्वारा प्राप्त शाप की कथा कहना | कर्ण का अभिमानपूर्वक शल्य को फटकारना | कर्ण का शल्य से ब्राह्मण द्वारा प्राप्त शाप की कथा कहना | कर्ण का आत्मप्रशंसापूर्वक शल्य को फटकारना | कर्ण द्वारा मद्र आदि बाहीक देशवासियों की निन्दा | कर्ण का मद्र आदि बाहीक निवासियों के दोष बताना | शल्य का कर्ण को उत्तर और दुर्योधन का दोनों को शान्त करना | कर्ण द्वारा कौरव सेना की व्यूह रचना | युधिष्ठिर के आदेश से अर्जुन का आक्रमण | शल्य द्वारा पांडव सेना के प्रमुख वीरों का वर्णन | शल्य द्वारा अर्जुन की प्रशंसा | कौरव-पांडव सेना का भयंकर युद्ध तथा अर्जुन और कर्ण का पराक्रम | कर्ण द्वारा कई योद्धाओं सहित पांडव सेना का संहार | भीम द्वारा कर्णपुत्र भानुसेन का वध | नकुल और सात्यकि के साथ वृषसेन का युद्ध | कर्ण का राजा युधिष्ठिर पर आक्रमण | कर्ण और युधिष्ठिर का संग्राम तथा कर्ण की मूर्छा | कर्ण द्वारा युधिष्ठिर की पराजय और तिरस्कार | पांडवों के हज़ारों योद्धाओं का वध | रक्त नदी का वर्णन और पांडव महारथियों द्वारा कौरव सेना का विध्वंस | कर्ण और भीमसेन का युद्ध | कर्ण की मूर्छा और शल्य का उसे युद्धभूमि से हटा ले जाना | भीमसेन द्वारा धृतराष्ट्र के छ: पुत्रों का वध | भीम और कर्ण का घोर युद्ध | भीम के द्वारा गजसेना, रथसेना और घुड़सवारों का संहार | उभयपक्ष की सेनाओं का घोर युद्ध | कौरव-पांडव सेनाओं का घोर युद्ध और कौरव सेना का व्यथित होना | अर्जुन द्वारा दस हज़ार संशप्तक योद्धाओं और उनकी सेना का संहार | कृपाचार्य द्वारा शिखण्डी की पराजय | कृपाचार्य द्वारा सुकेतु का वध | धृष्टद्युम्न के द्वारा कृतवर्मा की पराजय | अश्वत्थामा का घोर युद्ध और सात्यकि के सारथि का वध | युधिष्ठिर का अश्वत्थामा को छोड़कर दूसरी ओर चले जाना | नकुल-सहदेव के साथ दुर्योधन का युद्ध | धृष्टद्युम्न से दुर्योधन की पराजय | कर्ण द्वारा पांचाल सेना सहित योद्धाओं का संहार | भीम द्वारा कौरव योद्धाओं का सेना सहित विनाश | अर्जुन द्वारा संशप्तकों का वध | अश्वत्थामा का अर्जुन से घोर युद्ध करके पराजित होना | दुर्योधन का सैनिकों को प्रोत्साहन देना और अश्वत्थामा की प्रतिज्ञा | अर्जुन का श्रीकृष्ण से युधिष्ठिर के पास चलने का आग्रह | श्रीकृष्ण का अर्जुन को युद्धभूमि का दृश्य दिखाते हुए रथ को आगे बढ़ाना | धृष्टद्युम्न और कर्ण का युद्ध | अश्वत्थामा का धृष्टद्युम्न पर आक्रमण | अर्जुन द्वारा धृष्टद्युम्न की रक्षा और अश्वत्थामा की पराजय | श्रीकृष्ण का अर्जुन से दुर्योधन के पराक्रम का वर्णन | श्रीकृष्ण का अर्जुन से कर्ण के पराक्रम का वर्णन | श्रीकृष्ण का अर्जुन को कर्णवध हेतु उत्साहित करना | श्रीकृष्ण का अर्जुन से भीम के दुष्कर पराक्रम का वर्णन | कर्ण द्वारा शिखण्डी की पराजय | धृष्टद्युम्न और दु:शासन तथा वृषसेन और नकुल का युद्ध | सहदेव द्वारा उलूक की तथा सात्यकि द्वारा शकुनि की पराजय | कृपाचार्य द्वारा युधामन्यु की एवं कृतवर्मा द्वारा उत्तमौजा की पराजय | भीम द्वारा दुर्योधन की पराजय तथा गजसेना का संहार | युधिष्ठिर पर कौरव सैनिकों का आक्रमण | कर्ण द्वारा नकुल-सहदेव सहित युधिष्ठिर की पराजय | युधिष्ठिर का अपनी छावनी में जाकर विश्राम करना | अर्जुन द्वारा अश्वत्थामा की पराजय | पांडवों द्वारा कौरव सेना में भगदड़ | कर्ण द्वारा भार्गवास्त्र से पांचालों का संहार | श्रीकृष्ण और अर्जुन का भीम को युद्ध का भार सौंपना | श्रीकृष्ण और अर्जुन का युधिष्ठिर के पास जाना | युधिष्ठिर का अर्जुन से भ्रमवश कर्ण के मारे जाने का वृत्तान्त पूछना | अर्जुन का युधिष्ठिर से कर्ण को न मार सकने का कारण बताना | अर्जुन द्वारा कर्णवध हेतु प्रतिज्ञा | युधिष्ठिर का अर्जुन के प्रति अपमानजनक क्रोधपूर्ण वचन | अर्जुन का युधिष्ठिर के वध हेतु उद्यत होना | श्रीकृष्ण का अर्जुन को बलाकव्याध और कौशिक मुनि की कथा सुनाना | श्रीकृष्ण का अर्जुन को धर्म का तत्त्व बताकर समझाना | श्रीकृष्ण का अर्जुन को प्रतिज्ञाभंग, भ्रातृवध तथा आत्मघात से बचाना | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को सान्त्वना देकर संतुष्ट करना | अर्जुन से श्रीकृष्ण का उपदेश | अर्जुन और युधिष्ठिर का मिलन | अर्जुन द्वारा कर्णवध की प्रतिज्ञा और युधिष्ठिर का आशीर्वाद | श्रीकृष्ण और अर्जुन की रणयात्रा | अर्जुन को मार्ग में शुभ शकुन संकेतों का दर्शन | श्रीकृष्ण का अर्जुन को प्रोत्साहन देना | श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन के बल की प्रशंसा | श्रीकृष्ण का अर्जुन को कर्णवध हेतु उत्तेजित करना | अर्जुन के वीरोचित उद्गार | कौरव-पांडव सेना में द्वन्द्वयुद्ध तथा सुषेण का वध | भीम का अपने सारथि विशोक से संवाद | अर्जुन और भीम द्वारा कौरव सेना का संहार | भीम द्वारा शकुनि की पराजय | धृतराष्ट्रपुत्रों का भागकर कर्ण का आश्रय लेना | कर्ण के द्वारा पांडव सेना का संहार और पलायन | अर्जुन द्वारा कौरव सेना का विनाश करके रक्त की नदी बहाना | अर्जुन का श्रीकृष्ण से रथ कर्ण के पास ले चलने के लिए कहना | श्रीकृष्ण और अर्जुन को आते देख शल्य और कर्ण की बातचीत | अर्जुन के द्वारा कौरव सेना का विध्वंस | अर्जुन का कौरव सेना को नष्ट करके आगे बढ़ना | अर्जुन और भीम के द्वारा कौरव वीरों का संहार | कर्ण का पराक्रम | सात्यकि के द्वारा कर्णपुत्र प्रसेन का वध | कर्ण का घोर पराक्रम | दु:शासन और भीमसेन का युद्ध | भीम द्वारा दु:शासन का रक्तपान और उसका वध | युधामन्यु द्वारा चित्रसेन का वध तथा भीम का हर्षोद्गार | भीम के द्वारा धृतराष्ट्र के दस पुत्रों का वध | कर्ण का भय और शल्य का समझाना | नकुल और वृषसेन का युद्ध | कौरव वीरों द्वारा कुलिन्दराज के पुत्रों और हाथियों का संहार | अर्जुन द्वारा वृषसेन का वध | कर्ण से युद्ध के विषय में श्रीकृष्ण और अर्जुन की बातचीत | अर्जुन का कर्ण के सामने उपस्थित होना | कर्ण और अर्जुन का द्वैरथ युद्ध में समागम | कर्ण-अर्जुन युद्ध की जय-पराजय के सम्बंध में प्राणियों का संशय | ब्रह्मा और शिव द्वारा अर्जुन की विजय घोषणा | कर्ण की शल्य से और अर्जुन की श्रीकृष्ण से वार्ता | अर्जुन के द्वारा कौरव सेना का संहार | अश्वत्थामा का दुर्योधन से संधि के लिए प्रस्ताव | दुर्योधन द्वारा अश्वत्थामा के संधि प्रस्ताव को अस्वीकार करना | कर्ण और अर्जुन का भयंकर युद्ध | अर्जुन के बाणों से संतप्त होकर कौरव वीरों का पलायन | श्रीकृष्ण के द्वारा अर्जुन की सर्पमुख बाण से रक्षा | कर्ण के रथ का पहिया पृथ्वी में फँसना | अर्जुन से बाण न चलाने के लिए कर्ण का अनुरोध | श्रीकृष्ण का कर्ण को चेतावनी देना | अर्जुन के द्वारा कर्ण का वध | कर्णवध पर कौरवों का शोक तथा भीम आदि पांडवों का हर्ष | कर्णवध से दु:खी दुर्योधन को शल्य द्वारा सांत्वना | भीम द्वारा पच्चीस हज़ार पैदल सैनिकों का वध | अर्जुन द्वारा रथसेना का विध्वंस | दुर्योधन द्वारा कौरव सेना को रोकने का विफल प्रयास | शल्य के द्वारा रणभूमि का दिग्दर्शन | श्रीकृष्ण और अर्जुन का शिविर की ओर गमन | कौरव सेना का शिबिर की ओर पलायन | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को कर्णवध का समाचार देना | कर्णवध से प्रसन्न युधिष्ठिर द्वारा श्रीकृष्ण और अर्जुन की प्रशंसा | कर्णपर्व के श्रवण की महिमा