रासपंचाध्यायी -अखण्डानन्द सरस्वती पृ. 390

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रासपञ्चाध्यायी -स्वामी अखण्डानन्द सरस्वती

गोपियों की चाहत

श्रीवल्लभाचार्यजी कहते हैं कि जैसे सोने की दो मूर्ति बनायी जायँ- अहम् और इदम्- तो दोनों जैसे सोना है, उसी प्रकार भगवत्-संकल्प में भगवत्-संकल्पानुसार जो प्रपञ्च दिख रहा है वह भगवत्-स्वरूप से पृथक् नहीं है। श्रीशंकराचार्य की तो बात ही छोड़ देते हैं, क्योंकि उनके मत में तो....सर्वं खलु इदं ब्रह्म- मूल सिद्धांत यही है कि परमात्मा के सिवाय और कुछ नहीं है। तब यह दूसरा क्या है?
बोले- अतोन्यद् आर्तम्। उपनिषद् में कहा- कि देखो, है तो सब परमात्मा, लेकिन तुम्हें यदि परमात्मा के सिवाय और कुछ मालूम पड़ता है तो वह दुःख है। गोपियों ने कहा-महाराज! यह जो तुमने कह दिया कि लौट जाओ तो हम तुमको छोड़ करके कहीं और लौट जायँ इसी का नाम आर्ति है। अगर तुम ऊपर-ऊपर से बोल रहे हो तो कोई बात नहीं, लेकिन अगर सचमुच भीतर से बोलते हो तो बड़ा डर लगता है। तो हमारा तो सिर झन्ना रहा है। अब हम बेहोश होकर गिरने वाली हैं, हमारा दिल फटने वाला है, हमारा हृदय गरम हो रहा है, ‘तप्तस्तनेषु च’ यहाँ स्तन जो है वह हृदय का उपलक्षण है। तन्नो निधेहि कर-पंकज मार्तबन्धो- आप अपना करकमल हमारे हृदय पर रख दीजिए।

भगवान ने कहा- अरे बाबा। तुम्हारा जलता हुआ दिल और हमारा यह कमल के समान कोमल ठंडा-ठंडा हाथ मैं रखूंगा तो जल जायेगा। क्या तुम हमारा हाथ जलाना चाहती हो? गोपी ने कहा- नहीं-नहीं, हमारे हृदय में जो ताप है वह अग्नि का ताप नहीं है। यह सूर्य का ताप है विरह को सूर्य बताते हैं; जैसे- सूर्य में दो गुण होते हैं- एक तापक और प्रकाशक, वैसे ही विरह में भी दो गुण हैं। विरह में एक तो हता है ताप जलन, दुःख और दूसरे प्रकाश होता है। प्रकाश कैसा होता है? आप देखना जब तक आदमी अपने पास रहता है तब तक उसके गुण नहीं मालूम पड़ते; जब वह दूर चला जाता है या बिछुड़ जाता है तब लगता है कि वह बहुत अच्छा था भाई, उसमें गुण सूझने लगता है। तो विरह एक ओर तापक है, दाहक है तो दूसरी ओर प्रकाशक भी है। जब श्रीकृष्ण गोपियों के बीच में नृत्य कर रहे हैं, तब तो गोपियाँ कहती थीं ‘हम बड़ी सुन्दरी हैं, हमारे ऊपर कृष्ण मोहित हैं’, क्या पूछना है। अभिमान हो गया। और जब चले गये तो हा कृष्ण। हा कृष्ण। हा कृष्ण। तुम्हारे बिना तो हम कुछ हैं ही नहीं।

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

संबंधित लेख

रासपंचाध्यायी -अखण्डानन्द सरस्वती
प्रवचन संख्या विषय का नाम पृष्ठ संख्या
1. उपक्रम 1
2. रास की भूमिका एवं रास का संकल्प 12
3. रास के हेतु, स्वरूप और काल 28
4. रास के संकल्प में गोपी-प्रेम की हेतुता 40
5. रास की दिव्यता का ध्यान 51
6. योगमाया का आश्रय लेने का अर्थ 63
7. योगमायामुपाश्रित:-भगवान की प्रेम-परवशता 75
8. कृपायोग का आश्रय और चंद्रोदय 85
9. रास-रात्रि में पूर्ण चंद्र का दर्शन 96
10. रास में चंद्रमा का योगदान 106
11. भगवान ने वंशी बजायी 116
12. गोपियों ने वंशी-ध्वनि सुनी 127
13. श्रीकृष्ण के प्रति गोपियों का अभिसार 141
14. जो जैसिह तैसिह उठ धायीं-1 152
15. जो जैसिह तैसेहि उठ धायीं-2 163
16. जो जैसेहि तैसेहि उठि धायीं-3 175
17. जार-बुद्धि से भी भगवत्प्राप्ति सम्भव है 187
18. विकारयुक्त प्रेम से भी भगवत्प्राप्ति सम्भव है 198
19. गोपी दौड़कर गयीं कृष्ण के पास और कृष्ण ने कहा कि लौट-जाओ 209
20. श्रीकृष्ण का अमिय-गरल-वर्षण 214
21. गोपी के प्रेम की परीक्षा-धर्म का प्रलोभन 225
22. ‘लौट-जाओ’ सुनकर गोपियों की दशा का वर्णन 238
23-24. प्रेम में सूखी जा रहीं गोपियाँ आखिर बोलीं 248
(प्रणय-गीत प्रारम्भ)
25. गोपियों का समर्पण-पक्ष 261
26. श्रीकृष्ण में रति ही बुद्धिमानी है 276
27. गोपियों की न लौट पा सकने की बेबसी और मर जाने के परिणाम का उद्घाटन 286
28. गोपियों का श्रीकृष्ण को पूर्व रमण की याद दिलाना 297
29-31. गोपियों में दास्य का उदय 307
32. गोपियों में दास्य का हेतु-1 338
33. गोपियों में दास्य का हेतु-2 353
34. गोपियों में दास्य का हेतु-3 366
35-36. गोपियों की चाहत 376
(प्रणय-गीत समाप्त)
37-39. प्रथम रासक्रीड़ा का उपक्रम 393
40. रास में श्रीकृष्ण की शोभा 429
41. रास-स्थली की शोभा 441
42. रासलीला का अन्तरंग-1 453
43. रासलीला का अन्तरंग-2 467
44. रासलीला का अन्तरंग-3 480
45. रासलीला का अन्तरंग-4 494
46. अंतिम पृष्ठ 500

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