श्रीज्ञानेश्वरी -संत ज्ञानेश्वर
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अध्याय-14
गुणत्रय विभाग योग
हे पाण्डुसुत! ऐसे लोग मेरी नित्यता से ही नित्य होते हैं तथा मेरी परिपूर्णता से ही परिपूर्ण होते हैं। मैं जैसे शाश्वत आनन्द से पूर्णरूप से सिद्ध हूँ, वैसे ही वे भी सिद्ध हो जाते हैं। फिर उन लोगों में और मुझ में कोई भेद अवशिष्ट नहीं रह जाता। मेरा स्वरूप जैसा और जितना होता है, उनका स्वरूप भी वैसा और उतना ही हो जाता है। जैसे घट के विदीर्ण हो जाने पर उसमें आकाश भी आकाश-तत्त्व में ही विलीन हो जाता है अथवा दीपक की अनेक ज्योतियों के शान्त हो जाने पर वे सब ज्योतियाँ उस मूल ज्योति अथवा तेज में समा जाती हैं, वैसे ही हे अर्जुन! द्वैत के सारे बवाल समाप्त हो जाने पर तथा हम और तुम इत्यादि का भेद विनष्ट हो जाने पर समस्त नामरूपात्मक पदार्थ आकर एक ही पंक्ति में बैठ जाते हैं तथा सब एक-से हो जाते हैं। इसी कारण से जब सृष्टि की प्रथम कल्पना होती है, तब भी उन्हें उत्पन्न नहीं होना पड़ता। सृष्टि के मूलारम्भ में जिनकी देह-रचना ही नहीं होती, उनका प्रलयकाल में नाश कैसे हो सकता है? अत: हे अर्जुन! जो लोग इस ज्ञान का अनुसरण करते हैं, वे जीवन और मृत्यु की व्यवस्था से परे होकर मद्रूप हो जाते हैं।” इस प्रकार भगवान् ने ज्ञान का महत्त्व इसलिए बड़े प्रेम से अर्जुन को बतलाया जिससे उसके अन्तःकरण में इस ज्ञान को पाने की उत्कण्ठा और बढ़े। भगवान् के मुख से यह वर्णन सुनकर अर्जुन की कुछ और ही दशा हो रही थी। ऐसा प्रतीत होता था कि मानो उसके रोम-रोम में कान उत्पन्न हो गये हैं और उनकी एकाग्रता के कारण वह तन्मय हो रहा था। अब श्रकृष्ण के प्रेम ने अर्जुन को इस प्रकार व्याप्त कर लिया था कि उसके निरूपण की मर्यादा आकाश में भी नहीं समाती थी। फिर भगवान् ने अर्जुन से कहा- “हे सुविज्ञ अर्जुन! आज मेरा वक्तृत्व धन्य हुआ है क्योंकि मेरी वाणी के योग्य श्रोता एकमात्र तुम्हीं हो, जो मुझे आज मिले हो। अच्छा अब मैं तुमको यह बतलाता हूँ कि यह त्रिगुणरूपी लुब्धक मूल के एक स्वरूप यानी मुझको किस प्रकार देह के बन्धन में डालता है और माया के संग के कारण मैं ही किस प्रकार अनेक जगत् का निर्माण करता हूँ। अब तुम इस विषय का निरूपण ध्यानपूर्वक सुनो। प्रकृति को क्षेत्र कहने का कारण यह है कि वह मेरे संगरूपी बीज से भूतरूपी फसल उत्पन्न करती है।[1] |
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टीका टिप्पडी और संदर्भ
- ↑ (52-66)
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