गीता प्रबंध -अरविन्द पृ. 541

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गीता-प्रबंध -श्री अरविन्द भाग-2
खंड-2 : परम रहस्य
22.परम रहस्य


वह अंध व्यक्तित्व जो इस अनंत पर फेन की भाँति उठता है वह परिवर्तनशील अहं जो अपनी आसक्ति और वितृष्णा राग और द्वेष तथा स्थिर मानसिक भेद-ज्ञानों से युक्त है एक शक्तिशाली रूप है जो उस एक मात्र सद्वस्त ताओ, परम सर्व और असत को हमसे छुपा देता है तथा हमारे सामने विकृत रूप में उपस्थित करता है। उसका संस्पर्श हम तभी प्राप्त कर सकते हैं यदि हम व्यक्तित्व तथा उसके क्षुद रूपो एवं रचनाओं को एक अगोचर विश्वव्याप्त और सनातन उपस्थिति में विलीन कर दें एक बार यह कार्य सिद्ध हो जाने पर हम उसमें एक वास्तविक जीवन-यापन करते हैं और एक अन्य महद्ध हो जाने पर हम उसमें एक वास्तविक जीवन-यापन करते हैं और एक अन्य महत्तर चेतना प्राप्त कर लेते हैं जिसके द्वारा हम सब वस्तुओं के भीतर प्रवेश कर सकते हैं और साथ ही हम स्वयं भी सब सनातन प्रभावों की ओर खुल जाते हैं। यहाँ भी गीता की भ्रांति सनातन के प्रति पूर्ण उद्घाटन और आत्मसमर्पण ही उच्चतम पथ प्रतीत हो सकता है।

एक ताओ-पन्थी विचारक कहता है "तुम्हारा शरीर तुम्हारा अपना नहीं है यह भगवान् की ही एक प्रतिनिधिभूत विग्रह है: तुम्हारा प्राण तुम्हारा अपना नहीं है यह भगवान् की ही प्रतिनिधिभूत समस्वरता है: तुम्हारा व्यक्तित्व तुम्हारा अपना नहीं है, यह भगवान की ही एक प्रतिनिधिभूत अनुकूलन-शक्ति है।" और यहाँ भी एक विशाल पूर्णता तथा मुक्त कर्म अंतरात्मा के समर्पण का शक्तिशाली परिणाम है अहंमय व्यक्तित्व के कर्म विश्व-प्रकृति की प्रवृति के विरुद्ध एक भेदमूलक अभियान होते हैं इस मिथ्या गति के स्थान पर विश्वव्यापिनी सनातनी शक्ति के अधीन एक ज्ञानपूर्ण एवं शांत निश्क्रियता को प्रतिष्ठित करना होगा ऐसी, निष्क्रियता को जो हमें अनंत कर्मधारा के प्रति अनुकूलनक्षम बना देती है उसके सत्य के साथ समस्वर आत्मा के निर्माणकारी प्राण के प्रति नमनीय में बना देती है जिस व्यक्ति में ऐसी समस्वरता हो वह अंदर से निश्चल तथा नीरवता में निमग्न हो सकता है परंतु उसकी आत्मा छदारूपों से मुक्त दिखायी देगी, भागवत प्रभाव उसके अंदर कार्य कर रहा होगा जब वह शांति तथा आभ्यंतरिक नैष्कर्म्य में कोटि-कोटि वस्तुएं और व्यक्ति उसके प्रभाव तले एकत्र हो जायेंगे तथा उसके द्वारा परिचालित होंगे। परमात्मा की निर्व्यक्तिक शक्ति उसके कर्मों को अपने हाथ में ले लेती है- वे तब अहंकार के द्वारा विकृत हुई क्रियाएं नहीं रहते-और साथ ही वह शक्ति जगत् तथा इसके लोगों को एकत्र धारित रखने तथा नियंत्रित करने के लिये लोक-संग्रहार्थाय, प्रभुत्वशाली रूप से उसके द्वारा क्रिया करती है।

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

संबंधित लेख

गीता प्रबंध -अरविन्द
क्रम संख्या पाठ का नाम पृष्ठ संख्या
भाग-1
1. गीता से हमारी आवश्यकता और मांग 1
2. भगवद्गुरु 9
3. मानव-शिष्य 17
4. उपदेश का सारमर्म 26
5. कुरुक्षेत्र 37
6. मनुष्य और जीवन-संग्राम 44
7. आर्य क्षत्रिय-धर्म 56
8. सांख्य और योग 68
9. सांख्य, योग और वेदांत 80-81
10. बुद्धियोग 92
11. कर्म और यज्ञ 102
12. यज्ञ-रहस्य 110
13. यज्ञ के अधीश्वर 119
14. दिव्य कर्म का सिद्धांत 128
15. अवतार की संभावना और हेतु 139
16. भगवान की अवतरण-प्रणाली 152
17. दिव्य जन्म और दिव्य कर्म 161
18. दिव्य कर्मी 169
19. समत्व 180
20. समत्व और ज्ञान 192
21. प्रकृति का नियतिवाद 203
22. त्रैगुणातीत्य 215
23. निर्वाण और संसार में कर्म 225
24. कर्मयोग का सारतत्त्व 238
भाग-2
खंड-1
1. दो प्रकृतियां 250
2. भक्ति-ज्ञान-समन्वय 262
3. परम ईश्वर 272
4. राजगुह्य 284
5. भवदीय सत्य और मार्ग 294
6. कर्म, भक्ति और ज्ञान 305
7. गीता का महावाक्य 320
8. भगवान की संभूति–शक्ति 337
9. विभूति का सिद्धांत 348
10. विश्वरूप-दर्शन 360
11. विश्वपुरुष–दर्शन 372
12. मार्ग और भक्त 380
खंड-2
13. क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ 391
14. त्रैगुणातीत 403
15. तीन पुरुष 417
16. आध्यात्मिक कर्म की परिपूर्णता 433
17. देव और असुर 449
18. त्रिगुण, श्रद्धा और कर्म 463
19. त्रिगुण,मन और कर्म 482
20. स्वभाव और स्वधर्म 497
21. परम रहस्य की ओर 518
22. परम रहस्य 533
23. गीता का सारमर्म 558
24. गीता का संदेश 570
25. अंतिम पृष्ठ 597

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