राजसूय यज्ञ में ब्राह्मणों तथा राजाओं का समागम

महाभारत सभा पर्व के ‘अर्घाभिहरण पर्व’ के अंतर्गत अध्याय 36 के अनुसार राजसूय यज्ञ में ब्राह्मणों तथा राजाओं के समागम का वर्णन इस प्रकार है-

यज्ञ में ब्राह्मणों और राजाओं का समागम

वैशम्पायनजी कहते हैं- जनमेजय! तदनन्तर अभिषेचनीय कर्म के दिन सत्कार के योग्य महर्षिगण और ब्राह्मण लोग राजाओं के साथ यज्ञ भवन में गये। महात्मा राजा युधिष्ठिर के उस यज्ञ भवन में राजर्षिर्यो के साथ बैठे हुर नारद आदि महर्षि उस समय ब्रह्माजी की सभा में एकत्र हुए देवताओं और देवर्षियों के समान सुशोभित हो रहे थे। बीच-बीच में यज्ञ सम्बन्धी एक-एक कर्म से आवकाश पाकर अत्यन्त प्रतिभाशाली विद्वान् आपस में जल्प (वाद-विवाद) करते थे। ‘यह इसी प्रकार होना चाहिये,’ ‘नहीं, ऐसे नहीं हो चाहिये,’ ‘यह बात ऐसी ही है, ऐसी ही है, इससे भिन्न नहीं है। इस प्रकार कह-कहकर से वितण्डावादी द्विज वहाँ वाद विवाद करते थे। कुछ विद्वान शास्त्र निश्चित नाना प्रकार के तर्कों और युक्तियों से दुर्बल पक्षों को पुष्ट और पुष्ट पक्षों को दुर्बल सिद्ध कर देते थे। वहीं कुछ मेधावी पण्डित, जो दूसरों के कथन में दोष दिखाने के ही अभ्यासी थे, अन्य लोगों के कहे हुए अनुमान साधित विषय को उसी तरह बीच से ही लोक लेते थे, जैसे बाज मांस के लोथड़े को आकाश में ही एक दूसरे से छीन लेते हैं। उन्हीं में कुछ लागे धर्म और अर्थ के निर्णय में अत्यनत निपुण थे। कोई महान व्रत का पालन करने वाले थे। इस प्रकार सम्पूर्ण भाष्य के विद्वानों में श्रेष्ठ वे महात्मा अच्छी कथाएँ और शिक्षाप्रद बातें कहकर स्वयं भी सुखी होते और दूसरों को भी प्रसन्न करते थे। जैसे नक्षत्रमालाओं द्वारा मण्डित विशाल आकाश मण्डल की शोभा होती है, उसी प्रकार वेदज्ञ देवर्षियों, ब्रह्मर्षियों और महर्षियों से वह वेदी सुशोभित हो रही थी। राजन! युधिष्ठिर की यज्ञशाला के भीतर उस अन्तर्वेदी के आस पास उस समय न तो काई शूद्र था और न व्रतहीन द्विज ही। परम बुद्धिमान राजलक्ष्मी सम्पन्न धर्मराज युधिष्ठिर के उस धन वैभव और यज्ञविधि को देखकर देवर्षि नारद को बड़ी प्रसन्नता हुई।

नारद जी द्वारा कृष्ण की महिमा का वर्णन

जनमेजय! उस समय वहाँ समस्त क्षत्रियों का सम्मेलन देखकर मुनविर नारदजी सहसा चिन्तित हो उठे। नरश्रेष्ठ! भगवान के सम्पूर्ण अंशों (देवताओं) सहित अवतार लेने के सम्बन्ध में ब्रह्मलोक में पहले जो चर्चा हुई थी, वह प्राचीन घटना उन्हें याद आ गयी। कुरुनन्दन! नारदजी ने यह जानकर कि राजाओं के इस समुदाय के रूप में वास्तव में देवताओं का ही समागम हुआ है, मन ही मन कमलनयन भगवान श्रीहरि का चिन्तन किया। वे सोचने लगे- ‘अहो! सर्वव्यापक देवशत्रु विनाशक वैरिनगर विजयी साक्षात् भगवान नारायण ने ही अपनी इस प्रतिज्ञा को पूर्ण करने के लिये क्षत्रियकुल में अवतार ग्रहण किया है। ‘पूर्वकाल में सम्पूर्ण भूतों के उत्पादक साक्षात् उन्हीं भगवान ने देवताओं को यह आदेश दिया था कि तुम लोग भूतल पर जनम ग्रहण करके अपना अभीष्ट साधन करते हुए आपस में एक दूसरे को मारकर फिर देवलोक में आ जाओंगे। ‘कलयाणस्वरूप भूतभावन भगवान नारायण ने सब देवताओं को यह आज्ञा देने के पश्चात स्वयं भी यदुकुल में अवतार लिया। ‘अन्धक और वृष्णियों के कुल में वंशधारियों श्रेष्ठ वे ही भगवान इस पृथ्वी पर प्रकट हो अपनी सर्वोत्तम कान्ति से उसी प्रकार शोभायमान हैं, जैसे नक्षत्रों में चन्द्रमा सुशोभित होते हैं। ‘इन्द्र आदि सम्पूर्ण देवता जिनके बाहुबल की उपासना करते हैं, वे ही शत्रुमर्दन श्रीहरि यहाँ मनुष्य के समान बैठे हैं। ‘अहो! ये स्वयम्भू महाविष्णु ऐसे बलसम्पन्न क्षत्रिय समुदाय को पुन: उच्छिन्न करता चाहते हैं’। धर्मज्ञ नारदजी ने इसी पुरातन वृत्तान्त का समरण किया और ये भगवान श्रीकृष्ण ही समस्त यज्ञों के द्वारा आराधनीय, सर्वेश्वर नारायण हैं, ऐसा समझकर वे धर्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ परम बुद्धिमान देवर्षि मेधावी धर्मराज के उस महायज्ञ में बड़े आदर के साथ बैठे रहे।

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