भगवद्गीता -डॉ. सर्वेपल्लि राधाकृष्णन
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अध्याय-11
भगवान् का दिव्य रूपान्तर वहाँ पाण्डव (अर्जुन) ने उस देवों के भी देव के शरीर में अनेक रूपों में बंटे हुए सारे संसार को एक ही जगह स्थित देखा।अर्जुन को नाना वस्तुओं में परमात्मा का और एक परमात्मा में ही नाना वस्तुओं का दर्शन हुआ। सब वस्तुएं वही रहती हैं, और फिर भी वे सब बदल जाती हैं। दैनन्दिन जगत् की परिचित वस्तुओं के लुप्त हो जाने पर प्रत्येक वस्तु उस सम्पूर्ण को प्रतिबिम्बित करती है। यह दर्शन सारे पार्थिव जीवन की सम्भाव्य दिव्यता का प्रकाशन है। 14.ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः। तब धनंजय (अर्जुन) आश्चर्य से अभिभूत हो गया। उसके रोंगटे खडे़ हो गए। उसने सिर झुकाकर, हाथ जोड़कर भगवान् को प्रणाम किया और कहा:आतंक से विकल होकर, रोमांचित होकर, सिर झुकाए और हाथ जोडे़ हुए अर्जुन स्तुति करता है। 15.पश्यामि देवांस्तव देव देहे, अर्जुन ने कहा: हे भगवान्, मैं तुम्हारे शरीर में सब देवताओं और विविध प्रकार के प्राणियों के समूहों को देख रहा हूँ। मैं कमल के आसन पर बैठे हुए विधाता ब्रह्म को तथा अन्य ऋषियों को दिव्य नागों को देख रहा हूँ।परमात्मा का दर्शन हमारे क्षितिज को विस्तृत कर देता है और वह हमें उस पार्थिव कोलाहल और कष्टों से परे ले जाता है, जो इतनी आसानी से हम पर हावी हो जाते हैं। परमात्मा की सृष्टि इस छोटे-से ग्रह तक ही सीमित नहीं है, जो कि इस ब्रह्माण्ड का एक क्षुद्र-सा अंश है। अर्जुन देखता है कि यह विश्व तो अनेक और विविध प्रकार की आत्माओं से भरा हुआ है। 16.अनेकाबाहूदरवक्त्रनेत्रं मैं तुझे सब ओर अनन्त रूपों में देख रहा हूँ। तेरी अनेक भुजाएं हैं; अनेक पेट हैं; अनेक मुख हैं और अनेक नेत्र हैं; परन्तु हे विश्व के स्वामी, हे विश्व-रूप, मुझे कहीं तेरा अन्त, मध्य या आदि दिखाई नहीं पड़ रहा ।वक्त्र: चेहरे या मुख। 17.किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च, मैं तुझे मुकुट, गदा ओर चक्र धारण किए हुए, सब ओर दमकते हुए तेजः- पुंज के रूप में देख रहा हूं, जिसे देख पाना भी कठिन है (चौधियाने वाला), जो सब ओर से धधकती हुइ आग और सूर्य के समान देदीप्यमान है और जो अनुपम है। 18.त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं, तू अनश्वर भगवान् है, जिसका ज्ञान प्राप्त किया जाना चाहिए। तू संसार का परम विश्राम का स्थान है; तू शाश्वत (सनातन) धर्म का अमर रक्षक है। मुझे तो लगता है कि तू ही सनातन पुरुष है।अक्षरम्: अनश्वर। अर्जुन कहता है कि भगवान् ब्रह्म और ईश्वर, दोनों ही है। परब्रह्म और परमात्मा दोनों। [1]शाश्वतधर्मगोप्ता: सदा बने रहने वाले धर्म का अमर रक्षक। अभिनवगुप्त ने इसके स्थान पर ’सात्वतधर्मगोप्ता’ पाठ माना है, जिसका अर्थ है सात्वत धर्म का रक्षक। 19.अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य- मैं तुझे देख रहा हूं, जिसका न कोई आदि है, न मध्य और न कोई अन्त है; जिसकी शक्ति अनन्त है; जिसकी असंख्य भुजाएं हैं; सूर्य और चन्द्र जिसके नेत्र हैं; जिसका मुख धधकती हुई आग की भाँति है और जो अपने तेज से सारे संसार को तपा रहा है। 20. द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि, आकाश और पृथ्वी के बीच का यह सारा स्थान और सारी दिशाएं केवल तुझ अकेले से ही व्याप्त हैं हे महान् आत्मा वाले, जब तेरा यह आश्चर्यजनक भयंकर रूप दिखाई पड़ता है, तब तीनों लोक कांप उठते हैं।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ एतेन सगुणरूपस्य निर्गुणज्ञापकत्वम् उक्तम्।- नीलकण्ठ।
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