श्रीज्ञानेश्वरी -संत ज्ञानेश्वर
अध्याय-18
मोक्ष संन्यास योग
यही कारण है कि प्रारब्धानुसार मनुष्य को जो अच्छे और बुरे कर्म प्राप्त होते हैं, वे ज्ञानी व्यक्तियों के लिये वैसे ही नष्ट हो जाते हैं जैसे आकाश में मेघ लुप्त हो जाते हैं। इसके अलावा हे पार्थ, इस प्रकार के व्यक्ति की दृष्टि के समक्ष वर्तमान कर्म भी निर्मल होते हैं और यही कारण है कि वह सुख-दुःख के झमेलों में नहीं फँस सकता। उसके लिये यह बात कभी हो ही नहीं सकती कि वह कर्मों को शुभ समझकर आनन्दपूर्वक उनका आचरण करे अथवा यह समझकर कि कर्मों का परिणाम दुःखद होता है, उनके साथ द्वेष करे। जैसे स्वप्नावस्था में अनुभव किये जाने वाले सुख-दुःख का हर्ष अथवा शोक कोई व्यक्ति जाग्रत् होने पर कभी नहीं करता, ठीक वैसे ही ज्ञानी व्यक्ति भी इस मायाजन्य विश्वमोह में होने वाले कर्मों के इष्ट और अनिष्ट परिणामों के विषय में उदासीन रहता है। इसीलिये हे पाण्डुसुत! जिस त्याग में कर्म और कर्ता वाली द्वैतभावना की गन्ध लेशमात्र भी नहीं होती उसी का नाम सात्त्विक त्याग है। हे अर्जुन! यदि इस प्रकार कर्मों का त्याग किया जाय, तभी वास्तव में कर्मों का त्याग हो सकता है, अन्यथा यदि किसी अन्य प्रकार से कर्मों का त्याग किया जाय तो वे और भी अधिक बन्धक हुए बिना नहीं रहते।[1] |
टीका टिप्पडी और संदर्भ
- ↑ (212-217)
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