श्रीज्ञानेश्वरी -संत ज्ञानेश्वर
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अध्याय-11
विश्वरूप दर्शन योग
हे देव! ऐसी कौन-सी वस्तु है जिसमें आप नहीं हैं, ऐसी कौन-सी जगह है जहाँ आप नहीं हैं। पर अब इन बातों को छोड़िये। आप चाहे जैसे हों, मैं आपको नमन करता हूँ। हे अनन्त! आप वायु हैं, सबका नियमन करने वाले यम हैं और प्राणिमात्र में रहने वाले अग्नि भी हैं। आप वरुण और सोम हैं। आप ही सृष्टिकर्ता ब्रह्मा और उस विश्वपितामह ब्रह्मा के आदि जनक हैं। इसके अतिरिक्त और जो-जो रूप हों अथवा अरूप हों; वह सब आप ही हैं। ऐसे जगन्नाथ भगवान् को मैं नमन करता हूँ।” पाण्डुपुत्र अर्जुन ने इस प्रकार अनुराग युक्त चित्त् से भगवान् को नमन करके फिर कहना आरम्भ किया। “हे प्रभो! मैं आपको नमस्कार करता हूँ। नमस्कार करता हूँ।” तदनन्तर, उसने भगवान् की श्रीमूर्ति को आपाद मस्तक ठीक तरह देखकर बारम्बार नमस्ते, नमस्ते कहा। उस मूर्ति के पृथक्-पृथक् अवयवों को देखकर उसे अत्यन्त समाधान हुआ और उसने फिर कहा कि हे प्रभो! नमस्ते, नमस्ते। इस चराचर जगत् के प्राणिमात्र में उन्हीं को देखकर उसने फिर कहा कि हे प्रभो, नमस्ते, नमस्ते। उसे इस प्रकार प्रभु के अत्यन्त आश्चर्यजनक अनन्त स्वरूपों का जैसे-जैसे स्मरण होने लगा, वैसे-वैसे वह नमस्ते-नमस्ते कहने लगा। उसकी समझ में ही नहीं आता था कि इसके अलावा भगवान् की और कौन-सी स्तुति की जाय तथा उससे मौन भी नहीं रहा जाता था। उसे इस बात का भी ज्ञान नहीं रहा कि प्रेमावेश में मैं क्या बका जा रहा हूँ। किंबहुना, उसने हजारों बार नमस्कार किया और फिर उसने कहा-“हे श्रीहरि! मैं आपके सम्मुख नमस्कार करता हूँ। मुझे इस बात से कुछ भी सरोकार नहीं है कि प्रभु के पीठ अथवा पेट हैं अथवा नहीं, पर फिर भी, हे स्वामी! मैं आपके पृष्ठ-प्रान्त को भी नमस्कार करता हूँ। आप मेरे पृष्ठ भाग में मेरे पक्ष में खड़े हैं, इसीलिये मैं आपके पृष्ठ-प्रान्त का नाम लेता हूँ; परन्तु वास्तव में आप न तो संसार के सम्मुख ही हैं और न उसकी पीठ के पीछे ही हैं। मैं आपके अलग-अलग अवयवों का वर्णन नहीं कर सकता; इसलिये हे सर्वात्मक देव! मैं आपके सर्वरूप को ही नमस्कार करता हूँ। हे महाराज! जिसकी शक्ति-सामर्थ्य अनन्त है, जो अमित पराक्रमी है, जो सभी कालों में समानरूप से रहने वाला है, जो सर्वरूप है, उसे मेरा नमस्कार है। जैसे आकाश ही समस्त आकाश को आच्छादित करके अवकाश रूप से रहता है, वैसे ही आप भी अपने सर्वत्व से सबमें व्याप्त रहते हैं। किंबहुना, आप ही अखिल विश्व हैं; परन्तु जैसे क्षीरसिन्धु में क्षीर की ही लहरें उठती हैं, ठीक वैसे ही यह सम्बन्ध है। इसीलिये, हे देव! अब यह बात मेरे अन्तःकरण में ठीक-ठीक बैठ गयी है कि आप इस सारे संसार से भिन्न नहीं हैं और यह सब कुछ आप ही हैं।[1] |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ (519-536)
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