श्रीज्ञानेश्वरी -संत ज्ञानेश्वर
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अध्याय-4
ज्ञानकर्म संन्यास योग
कुछ ऐसे लोग भी हैं जो वज्रयोग अर्थात् वज्रासन द्वारा मूलबन्ध के पद्धति से विषयरूपी आहारों का नियमन करके धैर्यपूर्वक प्राणवायुरूपी अग्नि में समस्त प्राणों का ही हवन करते हैं अर्थात् प्राणों से ही प्राण का लय करते हैं। इस प्रकार का यज्ञ-साधन करके मन के समस्त मल को निकालकर दूर फेंकने वाले ये सब यज्ञकर्ता मोक्ष की ही कामना करते हैं। जो लोग अज्ञान को जलाकर केवल सहज आत्मस्वरूप ही बचाये रहते हैं, उनमें फिर अग्नि और यज्ञकर्ता का कोई भेद ही नहीं रहता। फिर ऐसी दशा में यज्ञकर्ता का हेतु पूर्ण हो जाता है; यज्ञ की क्रिया भी समाप्त हो जाती है और कर्मों के सारे बखेड़े ही समाप्त हो जाते हैं। उस समय विचार और हेतु के प्रवेश की तनिक भी गुंजाइश नहीं रह जाती और द्वैत भावना का दोष छू भी नहीं सकता यानी द्वैतभाव से लिम्पायमान नहीं होते।[1]
इस प्रकार यज्ञ-विधान की समाप्ति में जो अविनाशी’ अनादि तथा निर्दोष ज्ञान मिलता है उसी का ब्रह्मनिष्ठ लोग ‘अहं ब्रह्मास्मि’ मन्त्र का जप करते हुए सेवन करते हैं। इस प्रकार जो लोग यज्ञ-शेष के अमृत से सन्तुष्ट होकर अमरता प्राप्त करते हैं, वे अनायास ही ब्रह्मस्वरूप हो जाते हैं; किन्तु जिन लोगों से कभी इस आत्मसंयमरूपी अग्नि की सेवा नहीं हो सकती और जो लोग जन्म ले करके भी योगरूपी यज्ञ नहीं करते, उन्हें विरक्ति कभी भी जयमाल नहीं डालती। जो लोग लौकिक क्रियाओं को ठीक तरह से न कर सकते हों, अर्थात् जिनका इहलोक में ही भाग्य ठीक नहीं है, उनके विषय में पारलौकिक सुख की तो बात ही क्या की जाय? हे पाण्डुकुँवर! ऐसे लोगों की तो बात ही छोड़ो।[2] |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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