भगवद्गीता -डॉ. सर्वेपल्लि राधाकृष्णन
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अध्याय-11
भगवान् का दिव्य रूपान्तर 36.स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या, अर्जुन ने कहाःहे हृषीकेश (कृष्ण), संसार जो तेरे यश के गीत गाने में आनन्द और प्रसन्नता का अनुभव करता है, वह ठीक ही करता है। राक्षस डरकर सब दिशाओं मे भाग रहे हैं और सिद्ध (पूर्णता को प्राप्त हुए) लोगों के समूह तुझे (आदर से) नमस्कार कर रहे हैं।आराधना और परिताप के तीव्र भावावेश में अर्जुन भगवान् की स्तुति करता है। वह न केवल काल की विनाशकारी शक्ति को देखता है, अपुति आध्यात्मिक भगवत्-सान्निध्य और सृष्टि के नियामक विधान को भी देखता है। जहाँ इनमें से पहला आतंक उत्पन्न करता है, वहाँ पिछला हर्षावेगमय उल्लास की भावना को जन्म देता है और अर्जुन आत्यन्तिक स्तुति में अपनी आत्मा को उडे़ल देता है। 37.कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन्, और हे महान् आत्मा वाले, वे तुझे प्रणाम क्यों न करें, तू जो कि आदिस्रष्टा ब्रह्मा से भी महान् है? हे अनन्त, देवताओं के स्वामी, संसार के स्वामी, संसार के आश्रय, तू अनश्वर है, तू अस्तित्वमान् और अनस्तित्वमान् है; और उससे भी परे जो कुछ है, वह तू है। आदिकत्रे : तू सर्वप्रथम स्रष्टा है या तू ब्रह्म तक का स्रष्टा है।जगन्निवास: संसार का आश्रय। परमात्मा, जिसमें कि यह जगत् निवास करता है। 38.त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण- तू देवताओं में सर्वप्रथम है; तू आद्यपुरुष है; तू इस संसार का परम विश्राम-स्थान है। तू ही ज्ञाता है और तू ही ज्ञेय है और तू ही सर्वोच्च लक्ष्य है। और हे अनन्त रूपों वाले, तूने ही इस संसार को व्याप्त किया हुआ है। 39.वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशांक, तू वायु है; तू यम (विनाश करने वाला) है; तू अग्नि है; तू वरुण (समुन्द्र का देवता) है; और तू शशांक (चन्द्रमा) है और प्रजापित, (सबका) पितामह है। तुझे हजार बार नमस्कार है; तुझे बारम्बार नमस्कार है।कुछ के मतानुसार अर्थ है- ’’प्रजापति और सबका पितामह है।’’ 40.नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते, तुझे सामने से नमस्कार है; तुझे पीछे की ओर से नमस्कार है; हे सब-कुछ, तुझे सब ओर से नमस्कार है। तेरी शक्ति असीम है और तेरा बल अमाप है; तू सबमें रमा हुआ है, इसलिए तू सब-कुद है।भगवान का निवास अन्दर, बाहर, ऊपर, नीचे, चारों ओर, सब जग है और ऐसा कोई स्थान नहीं है, जहाँ वह न हो। देखिए मुण्डकोपनिषद्, 2, 2, 11। छान्दोग्य उपनिषद् 7, 25।इस सत्य को, कि हम सब एक ही भगवान् के प्राणी हैं और वह हममें से प्रत्येक में और सबमें विद्यमान हैं, बार-बार दुहराया गया है।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
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