शास्त्र के अनुकूल आचरण करने के लिए प्रेरणा

महाभारत भीष्म पर्व में श्रीमद्भगवद्गीता पर्व के अंतर्गत 40वें अध्याय में 'शास्त्र के अनुकूल आचरण करने के लिए प्रेरणा' हुआ है, जो इस प्रकार है-

कृष्ण द्वारा अर्जुन से शास्त्र के अनुकूल आचरण करने वालों के लिए प्रेरणा का वर्णन करना

सम्बन्ध- पूर्व श्लोक में कृष्ण ने अर्जुन को दैवी और आसुरी सम्पदा का फलसहित वर्णन किया था। अब ऐसे नास्तिक सिद्धान्त के मानने वालों के स्वभाव और आचरण कैसे होते हैं, इस जिज्ञासा पर भगवान् कृष्ण अर्जुन को अगले चार श्लोकों में उनके लक्षणों का वर्णन करते हैं और कहते हैं कि हे अर्जुन! इस मिथ्या ज्ञान को अवलम्बन करके जिनका स्वभाव नष्ट हो गया है तथा जिनकी बुद्धि मन्द है, वे सबका उपकार करने वाले क्रूरकर्मी मनुष्य केवल जगत के नाश के लिये ही समर्थ होते हैं। वे दम्भ, मान और मद से युक्त मनुष्य किसी प्रकार भी पूर्ण ने होने वाली कामनाओं का आश्रय लेकर, अज्ञान से मिथ्या सिद्धान्तों को ग्रहण करके और भ्रष्ट आचरणों को धारण करके संसार में विचरते हैं। तथा वे मृत्युपर्यन्त रहने वाली असंख्य चिन्ताओ का आश्रय लेने वाले, विषय भोगों के भोगने तत्पर रहने वाले और ‘इतना ही सुख है’ इस प्रकार मानने वाले होते हैं। वे आशा की सैकडों फांसियों से बॅधे हुए मनुष्य काम क्रोध के परायण होकर विषय भोगों के लिये अन्यायपूर्वक धनादि पदार्थो को संग्रह करने की चेष्टा करते रहते हैं। वे सोचा करते हैं कि मैंने आज यह प्राप्त कर लिया है और अब इस मनोरथ को प्राप्त कर लूंगा। मेरे पास यह इतना धन है और फिर भी यह हो जायेगा। वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया और उन दूसरे शत्रुओं को भी मैं मार डालूंगा। मैं ईश्वर हॅू, ऐश्वर्य को भोगने वाला हॅू। मैं सब सिद्धियों से युक्त हूँ और बलवान तथा सुखी हॅू। मैं बड़ा धनी और बड़े कुटुम्बवाला हूँ। मेरे समान दूसरा कौन है मैं यज्ञ करूंगा, दान दॅूगा और आमोद-प्रमोद करूंगा। इस प्रकार अज्ञान से मोहित रहने वाले तथा अनेक प्रकार से भ्रमित चित्त वाले मोहरूप जाल से समावृत और विषयभोगों में अत्यन्त आसक्त आसुर लोग महान अपवित्र नरक में गिरते हैं। वे अपने आपको ही श्रेष्ठ मानने वाले घमण्डी पुरुष धन और मान के मद से युक्त होकर केवल नाममात्र के यज्ञों द्वारा पाखण्ड से शास्त्र विधिरहित यजन करते हैं। वे अहंकार, बल, घमण्ड, कामना और क्रोधादि के परायण और दूसरों की निंदा करने वाले पुरुष अपने और दूसरों के शरीर में स्थित मुझ अंतयार्मी से द्वेष करने वाले होते हैं।

सम्बन्ध- इस प्रकार सातवें से अठारहवें श्लोक तक आसुरी स्वभाव वालो के दुर्गुण-दुराचार में त्याग बुद्धि कराने के लिये अगले दो श्लोको में भगवान् वैसे लोगों की घोर निन्दा करते हुए उनकी दर्गति का वर्णन करते हैं- उन द्वेष करने वाले पापाचारी और क्रूरकर्मी नराधमों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हॅू। हे अर्जुन! वे मूढ़ मुझकों न प्राप्त होकर जन्म-अजन्में आसुरी योनिकों प्राप्त होते हैं, फिर उससे भी अति नीच गति को ही प्राप्त प्राप्त होते हैं अर्थात् घोर नरकों में पड़ते हैं।

सम्बन्ध- आसुर- स्वभाव वाले मनुष्यों को लगातार आसुरी योनियों के और घोर नरकों के प्राप्त होने की बात सुनकर यह जिज्ञासा हो सकती है कि उनके लिये इस दुर्गति से बचकर परम गति को प्राप्त करने का क्या उपाय है इस पर कहते हैं। काम, क्रोध तथा लोभ-ये तीन प्रकार के नरक के द्वार आत्मा का नाश करने वाले अर्थात उसकी अधोगति में ले जाने वाले हैं। अतएव इन तीनों को त्याग देना चाहिये। हे अर्जुन! इन तीनों नरक के द्वारों से मुक्त पुरुष अपने कल्याण आचरण करता है, इससे वह परमगति को जाता है अर्थात मुझको प्राप्त हो जाता है। सम्बन्ध जो उपयुक्त दैवी सम्पदा का आचरण न करके अपनी मान्यता के अनुसार कर्म करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है या नहीं इस पर कहते हैं- जो पुरुष शास्त्र विधि को त्यागकर अपनी इच्छा से मनमाना आचरण करता है, वह न सिद्धि को प्राप्त होता है, न परम्-गति को और न सुख को ही। इससे तेरे लिये इस कर्तव्य और अकर्तव्य की व्यवस्था में शास्त्र ही प्रमाण है। ऐसा जानकर तू शास्त्रविधि से नियत कर्म ही करने योग्य है।

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महाभारत भीष्म पर्व में उल्लेखित कथाएँ

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जम्बूखण्डविनिर्माण पर्व
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भूमि पर्व
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श्रीमद्भगवद्गीता पर्व
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भीष्मवध पर्व
युधिष्ठिर का भीष्म, द्रोण आदि से अनुमति लेकर युद्ध हेतु तैयार होना | कौरव-पांडवों के प्रथम दिन के युद्ध का प्रारम्भ | उभय पक्ष के सैनिकों का द्वन्द्व युद्ध | कौरव-पांडव सेना का घमासान युद्ध | भीष्म के साथ अभिमन्यु का भयंकर युद्ध | शल्य द्वारा उत्तरकुमार का वध और श्वेत का पराक्रम | विराट के पुत्र श्वेत का महापराक्रम | भीष्म द्वारा श्वेत का वध | भीष्म का प्रचण्ड पराक्रम तथा प्रथम दिन के युद्ध की समाप्ति | युधिष्ठिर की चिंता और श्रीकृष्ण द्वारा उनको आश्वासन | धृष्टद्युम्न का उत्साह और क्रौंचारुण व्यूह की रचना | कौरव सेना की व्यूह रचना | कौरव-पांडव सेना में शंखध्वनि और सिंहनाद | भीष्म और अर्जुन का युद्ध | धृष्टद्युम्न और द्रोणाचार्य का युद्ध | भीमसेन का कलिंगों और निषादों से युद्ध | भीमसेन द्वारा शक्रदेव और भानुमान का वध | भीमसेन द्वारा कई गजराजों और केतुमान का वध | भीमसेन द्वारा कौरव सेना के असंख्य सैनिकों का वध | अभिमन्यु और अर्जुन का पराक्रम तथा दूसरे दिन के युद्ध की समाप्ति | कौरव-पांडवों की व्यूह रचना | उभय पक्ष की सेनाओं का घमासान युद्ध | पांडव वीरों का पराक्रम और कौरव सेना में भगदड़ 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भीम और अर्जुन का अद्भुत पुरुषार्थ | भीष्म के आदेश से युधिष्ठिर का उन पर आक्रमण | कौरव-पांडव सैनिकों का भीषण युद्ध | कौरव-पांडव महारथियों के द्वन्द्वयुद्ध का वर्णन | भीष्म का अद्भुत पराक्रम | उभय पक्ष की सेनाओं का युद्ध तथा दु:शासन का पराक्रम | अर्जुन के द्वारा भीष्म का मूर्च्छित होना | भीष्म द्वारा पांडव सेना का भीषण संहार | अर्जुन का भीष्म को रथ से गिराना | शरशय्या पर स्थित भीष्म के पास ऋषियों का आगमन | भीष्म द्वारा उत्तरायण की प्रतीक्षा कर प्राण धारण करना | भीष्म की महत्ता | अर्जुन द्वारा भीष्म को तकिया देना | उभय पक्ष की सेनाओं का अपने शिबिर में जाना एवं कृष्ण-युधिष्ठिर संवाद | अर्जुन द्वारा भीष्म की प्यास बुझाना | अर्जुन की प्रसंशा कर भीष्म का दुर्योधन को संधि के लिए समझाना | भीष्म और कर्ण का रहस्यमय संवाद