रासपंचाध्यायी -अखण्डानन्द सरस्वती पृ. 119

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रासपञ्चाध्यायी -स्वामी अखण्डानन्द सरस्वती

भगवान ने वंशी बजायी

न्यूनता दूर हो गयी। श्रीकृष्ण के लिए रास का मार्ग खोल दिया चंद्रमा ने। ‘वनं च तत्कोमलगोभिरञ्जितं जगौ कलं वामदृशां मनोहरम्।’ अब, श्रीकृष्ण ने संगीत प्रारम्भ किया। यह संगीत भावना का उद्रेक है। जैसे गंगाजी में तरंगें उठती हैं वैसे जब हृदय में प्रेम की तरंग उठती है तब गाना आता है। कोई डंडा उठाकर कहे गाओ नहीं तो मारेंगे, ऐसे नहीं गाया जाता। एक सच्ची बात आपको सुनाते हैं- बिहार में एक बेतिया राज्य था। है तो, क्या कहें, वहाँ तो भस्मावेशेष ही है उसका, खण्डहर बचा हुआ है। नारायन! तो वहा राजा अपने पास बच्चे रखता था और उनसे कहता था कि हमसे प्रेम करो। दस-पांच बच्चे, लड़के रहते थे उसके पास।

एकबार क्या हुआ- उसने हुकुम दिया कि तुम हमसे प्रेम करो। लड़के ने मना कर दिया तो पहले तो कोड़े से उसे खूब पिटवाया, फिर बोले कि प्रेम करो। रोने लगा बेचारा, बालक था पंद्रह सोलह बरस का। उसके बाद उसे अपनी पुलिस को दे ददिया कि इसे जेल में बंद कर दो। उनकी पुलिस भी थी और उनके यहाँ हमारे पहचान के मजिस्ट्रेट थे। उस मजिस्ट्रेट का हमें नाम भी मालूम है। हमारे गाँव के पास के ही थे और उन्होंने ही ये बात सुनायी भी थी। मुकुट बिहारी सिंह उनका नाम था। नारायण!!! मजिस्ट्रेट ने हमको सुनाया। हमको तो मालूम था, कि कैसे जेल में भेजा जाता है। हमने लिखकर पूछा कि किस कानून के अनुसार इसको जेल में भेजें? तो राजा बड़ा नाराज हुआ बोले कैसे मजिस्ट्रेट हो तुम, कि हमारे हुकुम से भी जेल में नहीं भेज सकते? मजिस्ट्रेट बोले कि भले तुम हमें निकाल दो, लेकिन हम बच्चे को जेल में नहीं भेजेंगे।

तो, मार-मारकर प्रीति नहीं चाहा जाता है। प्रीति हृदय में उदय होती है, प्रीति हृदय का रस है, प्रीति हृदय का विकास है। प्रीति हृदय का उल्लास है। ज्ञान के उल्लास का नाम प्रीति है। जैसे गंगाजी में शीतल मन्द-सुगन्ध वायु के चलने पर झिल-मिल-झिल-मिल रोशनी झलकती है, तरंगें उठती हैं, वैसे ही हृदय में प्रेम की तरंग उठती है। प्रेम की बोली का नाम संगीत है और प्रेम की चाल का नाम नृत्य है। ये श्रीकृष्ण प्रेम की मूर्ति हैं। जगौ कलं- कलंक का अर्थ है अस्फुट और मधुर। जैसे-जैसे बच्चे तोतली बोली बोलते हैं तो उनको बोलते हैं कल वाक्य। कल माने होता है मधुर लेकिन अस्फुट। ‘कलं तु मधुरास्फुटे।’ कोशकार कहते हैं- कल माने मधुर और अस्फुट। बहुत मीठी बांसुरी बजायी कृष्ण ने, लेकिन अस्फुट था स्वर! अस्फुट था माने जो सुने, उसको यह मालूम पड़े कि हमारा ही नाम ले रहे हैं। जैसे ललिते! विशाखे! राधे! चंद्रावली! एक-एक गोपी को ऐसा मालूम पड़े कि हमारे नाम की रट लगा रहे हैं। ये हुई अस्फुटता और मिठास इतनी कि सबके प्राण खिंच आवें- जागौ कलं।

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टीका टिप्पणी और संदर्भ

संबंधित लेख

रासपंचाध्यायी -अखण्डानन्द सरस्वती
प्रवचन संख्या विषय का नाम पृष्ठ संख्या
1. उपक्रम 1
2. रास की भूमिका एवं रास का संकल्प 12
3. रास के हेतु, स्वरूप और काल 28
4. रास के संकल्प में गोपी-प्रेम की हेतुता 40
5. रास की दिव्यता का ध्यान 51
6. योगमाया का आश्रय लेने का अर्थ 63
7. योगमायामुपाश्रित:-भगवान की प्रेम-परवशता 75
8. कृपायोग का आश्रय और चंद्रोदय 85
9. रास-रात्रि में पूर्ण चंद्र का दर्शन 96
10. रास में चंद्रमा का योगदान 106
11. भगवान ने वंशी बजायी 116
12. गोपियों ने वंशी-ध्वनि सुनी 127
13. श्रीकृष्ण के प्रति गोपियों का अभिसार 141
14. जो जैसिह तैसिह उठ धायीं-1 152
15. जो जैसिह तैसेहि उठ धायीं-2 163
16. जो जैसेहि तैसेहि उठि धायीं-3 175
17. जार-बुद्धि से भी भगवत्प्राप्ति सम्भव है 187
18. विकारयुक्त प्रेम से भी भगवत्प्राप्ति सम्भव है 198
19. गोपी दौड़कर गयीं कृष्ण के पास और कृष्ण ने कहा कि लौट-जाओ 209
20. श्रीकृष्ण का अमिय-गरल-वर्षण 214
21. गोपी के प्रेम की परीक्षा-धर्म का प्रलोभन 225
22. ‘लौट-जाओ’ सुनकर गोपियों की दशा का वर्णन 238
23-24. प्रेम में सूखी जा रहीं गोपियाँ आखिर बोलीं 248
(प्रणय-गीत प्रारम्भ)
25. गोपियों का समर्पण-पक्ष 261
26. श्रीकृष्ण में रति ही बुद्धिमानी है 276
27. गोपियों की न लौट पा सकने की बेबसी और मर जाने के परिणाम का उद्घाटन 286
28. गोपियों का श्रीकृष्ण को पूर्व रमण की याद दिलाना 297
29-31. गोपियों में दास्य का उदय 307
32. गोपियों में दास्य का हेतु-1 338
33. गोपियों में दास्य का हेतु-2 353
34. गोपियों में दास्य का हेतु-3 366
35-36. गोपियों की चाहत 376
(प्रणय-गीत समाप्त)
37-39. प्रथम रासक्रीड़ा का उपक्रम 393
40. रास में श्रीकृष्ण की शोभा 429
41. रास-स्थली की शोभा 441
42. रासलीला का अन्तरंग-1 453
43. रासलीला का अन्तरंग-2 467
44. रासलीला का अन्तरंग-3 480
45. रासलीला का अन्तरंग-4 494
46. अंतिम पृष्ठ 500

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