रसखान का भक्तिरस

यह लेख विशेष रूप से कृष्णकोश के लिए भारतकोश से साभार

रसखान का भक्तिरस
पूरा नाम	सैय्यद इब्राहीम (रसखान)
जन्म	सन् 1533 से 1558 बीच (लगभग)
जन्म भूमि	पिहानी, हरदोई ज़िला, उत्तर प्रदेश
कर्म भूमि	महावन (मथुरा)
कर्म-क्षेत्र	कृष्ण भक्ति काव्य
मुख्य रचनाएँ	'सुजान रसखान' और 'प्रेमवाटिका'
विषय	सगुण कृष्णभक्ति
भाषा	साधारण ब्रज भाषा
विशेष योगदान	प्रकृति वर्णन, कृष्णभक्ति
नागरिकता	भारतीय
अन्य जानकारी	भारतेन्दु हरिश्चन्द्र ने जिन मुस्लिम हरिभक्तों के लिये कहा था, "इन मुसलमान हरिजनन पर कोटिन हिन्दू वारिए" उनमें "रसखान" का नाम सर्वोपरि है।

हिन्दी साहित्य में कृष्ण भक्त तथा रीतिकालीन कवियों में रसखान का महत्त्वपूर्ण स्थान है। 'रसखान' को रस की ख़ान कहा जाता है।

• संस्कृत काव्यशास्त्र के प्रसिद्ध आचार्यों- मम्मट, अभिनवगुप्त, विश्वनाथ, जगन्नाथ आदि ने रसों की संख्या नौ मानी है। उन्होंने भक्ति को रस-कोटि में नहीं रखा। उनके अनुसार भक्ति देव विषयक रति, भाव ही है। अभिनव गुप्त ने भक्ति का समावेश शांत रस के अंतर्गत किया।
• धनंजय ने इसको हर्षोत्साह माना।
• भक्ति को रसरूप में प्रतिष्ठित करने का श्रेय वैष्णव आचार्यों को है। उन्होंने अपने मनोवैज्ञानिक शास्त्रीय विवेचन के आधार पर भक्ति रस को अन्य रसों से उत्तम बताया।
• मधुसूदन सरस्वती ने 'भक्ति रसायन' में भक्ति रस की स्थापना की। उनका तर्क है कि 'जब अनुभव के आधार पर सुखविरोधी क्रोध, शोक, भय आदि स्थायी भावों का रसत्त्व को प्राप्त होना मान लिया गया है तो फिर सहस्रगुणित अनुभव सिद्ध भक्ति को रस न मानना अपलाप है, जड़ता है। वास्तविकता तो यह है कि भक्ति रस पूर्ण रस है, अन्य रस क्षुद्र हैं, भक्तिरस आदित्य है, अन्य रस खद्योत हैं।
• काव्यशास्त्र की दृष्टि से भक्तिरस का स्थायी भाव भगवद्रति है।
• भक्ति रस के आलंबन भगवान और उनके भक्तगण हैं। भक्तिरस के आश्रय भक्तगण हैं। भगवान का रूप (वस्त्र आदि) और चेष्टाएं उद्दीपन विभाव मानी गई हैं।

रसखान के दोहे महावन, मथुरा