षष्ठ (6) अध्याय: अनुशासन पर्व (दानधर्म पर्व)
|
|
महाभारत: अनुशासन पर्व: षष्ठ अध्याय: श्लोक 19-34 का हिन्दी अनुवाद
दैव के बिना पुरुषार्थ की उत्पति कैसे हो सकती है? क्योंकि प्रवृति का मूल कारण दैव ही है (जिन्होंने पूर्वजन्म में पुण्यकर्म किये हैं, वे ही दूसरे जन्म में भी पूर्व संस्कारवश पुण्य में प्रवृत होते हैं। यदि ऐसा न हो तो सभी पुण्यकर्मों में ही लग जायें)। देवलोक में भी दैववश ही बहुत-से गुण (सुखद साधन) उपलब्ध होते हैं। आत्मा ही अपना बन्धु है, आत्मा ही अपना शत्रु है तथा आत्मा ही अपने कर्म और अकर्म का साक्षी है। प्रबल पुरुषार्थ करने से पहले का किया हुआ भी कोई कर्म बिना किया हुआ-सा हो जाता है और वह प्रबल कर्म ही सिद्ध होकर फल प्रदान करता है। इस तरह पुण्य या पापकर्म अपने यथार्थ फल को नहीं दे पाते हैं। देवताओं का आश्रय पुण्य ही है। पुण्य से ही सब कुछ प्राप्त होता है। पुण्यात्मा पुरुष को पाकर दैव क्या करेगा? पूर्वकाल में राजा ययाति पुण्यक्षीण होने पर स्वर्ग से च्यूत होकर पृथ्वी पर गिर पड़े थे, परंतु उनके पुण्यकर्मा दौहित्रों ने उन्हें पुन: स्वर्गलोक में पहुँचा दिया। इसी तरह पूर्वकाल में ऐल नाम से विख्यात राजर्षि पुरूरवा ब्राह्मणों के आशीर्वाद देने पर स्वर्गलोक को प्राप्त हुए थे। (अब इसके विपरीत दृष्टांत देते हैं) अश्वमेध आदि यज्ञों द्वारा सम्मानित होने पर भी कौशल नरेश सौदास को महर्षि वसिष्ठ के शाप से नरभक्षी राक्षस होना पड़ा। इसी प्रकार अश्वत्थामा और परशुराम- ये दोनों ही ऋषि पुत्र ओर धनुर्धर वीर हैं। इन दोनों ने पुण्यकर्म भी किये हैं तथापि उस कर्म के प्रभाव से स्वर्ग में नहीं गये। द्वितीय इन्द्र के समान सौ यज्ञों का अनुष्ठान करके भी राजा वसु एक ही मिथ्या भाषण के दोष से रसातल को चले गये। |
|
टीका टिप्पणी और संदर्भ
संबंधित लेख
वर्णमाला क्रमानुसार लेख खोज