महाभारत अनुशासन पर्व अध्याय 47 श्लोक 17-31

सप्‍तचत्‍वारिंश (47) अध्‍याय: अनुशासन पर्व (दानधर्म पर्व)

महाभारत: अनुशासन पर्व: सप्‍तचत्‍वारिंश अध्याय: श्लोक 17-31 का हिन्दी अनुवाद ब्राह्मण से शूद्रा के गर्भ से जो पुत्र उत्‍पन्‍न होता है, उसे ब्राह्मण नहीं मानते हैं, क्‍योंकि उसमें ब्राह्मणोचित्त निपुणता नहीं पायी जाती। शेष तीन वर्ण की स्त्रियों से ब्राह्मण द्वारा जो पुत्र उत्‍पन्‍न होता है, वह ब्राह्मण होता है। चार ही वर्ण बताये हैं, पाँचवाँ वर्ण नहीं मिलता। शूद्रा का पुत्र ब्राह्मण पिता के धन से उसका दसवाँ भाग ले सकता है। वह भी पिता के देने पर ही उसे लेना चाहिये, बिना दिये उसे लेने का कोई अधिकार नहीं है। भरतनन्‍दन! किंतु शूद्रा के पुत्र को भी धन का भाग अवश्‍य दे देना चाहिये। दया सबसे बड़ा धर्म है। यह समझकर उसे धन का भाग दिया जाता है। दया जहाँ भी उत्‍पन्‍न हो, वह गुणकारक ही होती है। भारत! ब्राह्मण के अन्‍य वर्ण की स्त्रियों से पुत्र हो या न हो, वह शूद्रा के पुत्र को दसवें भाग से अधिक धन न दे। जब ब्राह्मण के पास तीन वर्ष तक निर्वाह होने से अधिक धन एकत्र हो जाये, तब वह धन से यज्ञ करे। धन का व्‍यर्थ संग्रह न करे। स्‍त्री को पति के धन से जो हिस्‍सा मिलता है, उसका उपभोग ही (उसके लिये) फल माना गया है। पति के द्वारा दिये हुए स्‍त्रीधन से पुत्र आदि को कुछ नहीं लेना चाहिये। युधिष्ठिर! ब्राह्मणी को पिता की ओर से जो धन मिला हो, उस धन को उसकी पुत्री ले सकती है; क्‍योंकि जैसा पुत्र है, वैसी ही पुत्री भी है। कुरुनन्‍दन! भरतकुलभूषण नरेश! पुत्री पुत्र के समान ही है- ऐसा शास्‍त्र का विधान है। इस प्रकार वही धन के विभाजन की धर्मयुक्‍त प्रणाली बतायी गयी है। इस तरह धर्म का चिन्‍तन एवं अनुस्‍मरण करते हुए ही धन का उपार्जन एवं संग्रह करें। परंतु उसे व्‍यर्थ न होने दे- यज्ञ-यागादि के द्वारा सफल कर ले। युधिष्ठिर ने पूछा- दादा जी! यदि ब्राह्मण से शूद्रा में उत्‍पन्‍न हुए पुत्र को धन न देने योग्‍य बताया गया है तो किस विशेषता के कारण उसको पैतृक धन का दसवाँ भाग भी दिया जाता है? ब्राह्मण से ब्राह्मणी में उत्‍पन्‍न हुआ पुत्र ब्राह्मण हो- इसमें कोई संशय ही नहीं, वैसे ही क्षत्रिया और वैश्‍या के गर्भ से उत्‍पन्‍न हुए पुत्र भी ब्राह्मण ही होते हैं। नृपश्रेष्‍ठ! जब आपने ब्राह्मण आदि तीनों वर्णों वाली स्त्रियों से उत्‍पन्‍न हुए पुत्रों को ब्राह्मण ही बताया है, तब वे पैतृक धन का समान भाग क्‍यों नही पाते हैं? क्‍यों वे विषम भाग ग्रहण करें? भीष्‍म जी ने कहा- शत्रुओं को संताप देने वाले नरेश! लोक में सब स्त्रियों का ‘दारा’ इस एक नाम से ही परिचय दिया जाता है। इस तथाकथित नाम से ही चारों वर्णों की स्त्रियों से उत्‍पन्‍न हुए पुत्रों में महान अन्‍तर हो जाता है ब्राह्मण पहले अन्‍य तीनों वर्णों की स्त्रियों को ब्‍याह लाने के पश्‍चात भी यदि ब्राह्मणकन्‍या से विवाह करे तो वही अन्‍य स्त्रियों की अपेक्षा ज्‍येष्‍ठ, अधिक आदर-सत्‍कार के योग्‍य तथा विशेष गौरव की अधिकारिणी होगी।