भाग्य (महाभारत संदर्भ)

भाग्य = दैव

• दैवं प्रज्ञाविशेषेण को निवर्तितुमर्हति।

बुद्धि की विशेषता से दैव को कौन मिटा सकता है।

• सुखं हि जंतुर्यदि वापि दु:खं दैवाधीनं विदंते नात्मशक्त्या।

जीव दैव से ही सुख या दु:ख पाता है अपनी शक्ति से नहीं।

• दैवोद्दिष्टं नरव्याघ्र कर्मणेहोपपादय।

नरश्रेष्ठ! दैव में जो है, उसे कर्म करके प्रयत्न के द्वारा प्राप्त करो।

• दैवे पुरुषकारे च लोकोऽयं संप्रतिष्ठित:।

यह संसार दैव और पुरुषार्थ दोनों पर आधारित है।

• दैवं तु विधिना कालयुक्तेन लभ्यते।

दैव में जो है वह भी तभी मिलता है जब समय पर यत्न किया जाये

• दैवं हि प्रज्ञां मुष्णाति चक्षुस्तेज इवापतत्।

दैव बुद्धि को हर लेता है जैसे आंखों पर पड़ता पर तेज प्रकाश दृष्टि को

• न दिष्टमर्थमत्येतुमीशो मर्त्य: कंथचन।

मनुष्य दैव के विधान का किसी भी प्रकार से उल्लंघन नहीं कर सकता

• दैवं दानफलं प्रोक्तम्।

दान का फल ही दैव होता है। (दान ही भाग्य बनकर मिलता है)

• बलीय: सर्वतो दिष्टम्।

दैव सबसे बलवान् है।

• न शक्यते लब्धुमलब्धव्यम्।

जो नहीं मिलना हो वह नहीं मिलता।

• सर्वथा भागधेयानि स्वानि प्राप्नोति मानव:।

मनुष्य सर्वथा वही पाता है जो उसके भाग्य में होता है।

• दैवं हि मानुषोपेतं भृशं सिद्ध्यति।

दैव और परिश्रम दोनों मिल जायें तो अवश्य सिद्धि मिलती है।

• सम्प्रयुक्त: किलैवायं दिर्ष्टैभवति पुरुष:।

पुरुष अवश्य ही दैव से प्रेरित होता है।

• न चेहानयितुं शक्यं किंचिदप्राप्यमीहितम्।

केवल इच्छा करने मात्र से कोई अप्राप्य वस्तु प्राप्त नहीं की जा सकती

• दैवं हि जागर्ति स्वपतामपि।

सोने वालों का भी दैव जागता रहता है।

• नातिभारोऽस्ति दैवस्य ध्रुवम्।

दैव के लिये निश्चय ही कुछ भी कठिन नहीं है।

• दैवं निश्चितमुच्यते।

जो निश्चित है उसको दैव कहा जाता है।

• असंशयं दैवपर: क्षिप्रमेव विनश्यति।

दैव पर आश्रित मनुष्य शीघ्र ही मारा जाता है इसमें संशय नहीं।

• दैवं क्लीबा उपासते।

दुर्बल दैव की उपासना करते हैं। (दैव दैव आलसी पुकारा)

• परप्रत्यसर्गे तु नियतिर्नानुवर्तते।

ब्रह्मज्ञान हो जाने पर प्रारब्ध अनुसरण नहीं करता। (नष्ट हो जाता है)

• न दैवमकृते किंचित् कस्यचिद् दातुमर्हति।

कर्म किये बिना दैव किसी को कुछ नहीं दे सकता।

• लोभमोहसमापन्नं न दैवं त्रायते नरम्।

लोभ और मोह में आसक्त नर को दैव भी नहीं बचा सकता।

• कर्मक्षयाद् दैवं प्रह्रासमुपगच्छति।

कर्म के समाप्त हो जाने पर दैव भी समाप्त हो जाता है।

• नाभागधेय: प्राप्नोति धनं सुबलवानापि।

भाग्यहीन व्यक्ति यदि अतिबलवान् हो तो भी उसे धन नहीं मिलता