भागवत सुधा -करपात्री महाराज पृ. 118

भागवत सुधा -करपात्री महाराज तब तक कर्म काण्ड करना चाहिए- यज्ञ, तप, दान करना चाहिए, जब तक पूरा वैराग्य न हो जाय। अथवा भगवान के मंगलमय कथा- सुधा के पान में श्रद्धा जब तक न हो, कर्म करते रहना चाहिए। एतावता कर्म की सीमा है। भगवत्कथा में अखण्ड श्रद्धा अथवा सम्पूर्ण संसार से पूर्ण वैराग्य। इस तरह ज्ञान मार्ग के लिए परम वैराग्य और भक्ति के लिए भगवत्कथा में अखण्ड श्रद्धा। इसके बिना तो ‘श्रम एव हि केवलम्। 3. मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम- बोले, भाई! धर्म का तो और भी फल है’, इस पर कहा- धर्मस्य ह्यापवर्गस्य नार्थाअर्थायोपकल्पते। नार्थस्य धर्मकान्तस्य कामो लाभाय हि स्मृतः।। कामस्य नेन्द्रियप्रीतिर्लाभे जीवेत यावता। जीवस्य तत्त्वजिज्ञासा नार्थो यश्चेह कर्मभिः।। क्योंकि धर्म अपवर्ग-मोक्ष साधक है, उसका प्रयोजन केवल अर्थ-धन नहीं है। धर्म साधक अर्थ का फल केवल काम-भोग भी नहीं है।।9।। काम का फल भी इन्द्रिय लालन नहीं है, जीवन का फल भी तत्त्व-जिज्ञासा ही है, इस लोक में यज्ञासि कर्मों के द्वारा प्राप्त होने वाले स्वर्गादि फल ही जीवन की सार्थकता नहीं है।।10।। इन श्लोकों में अपना सारा सिद्धान्त बता दिया। धर्म का मुख्य फल है अपवर्ग भगवत्पद प्राप्ति। बोले-अर्थ भी तो फल है। स्वर्ग मिले, नन्दनवन मिले, चिन्तामणि मिले, कामधेनु मिले, अनन्त-अनन्त भोगसामग्री मिले। इस तरह अर्थ भी तो फल है। इस पर कहा- नहीं। अर्थ जो है, वह धर्म का प्रयोजन नहीं, धर्म का प्रयोजन शुद्ध अपवर्ग है। बोले- पर धर्म से तो अर्थ मिलता ही है फिर धन का क्या फल है? इस पर कहा- धन का परमफल धर्मानुष्ठान है। धन मिल गया, तब यज्ञ करो, व्रत करो, जप करो। परन्तु लोग क्या मानते हैं? लोग मानते हैं कि धर्म का परम फल है अर्थ, अर्थ का फल काम है, काम का फल इन्द्रिय तर्पण है। किसी ने पूछा- क्यों भाई! कर्म बहुत क्यों कर रहे हो? उत्तर दिया- भाई! कर्म न करेंगे तो खायेंगे क्या? पूछा - खाते क्यों हो? उत्तर दिया- खायेंगे नहीं तो कर्म कैसे करेंगे? कुर्वते कर्म भोगाय कर्म कर्तु च भुंजते। नद्यां कीटा इवावर्तादावर्तान्तरमश्नुते। ब्रजन्तो जन्मनो जन्म लभन्ते नैव निर्वृतिम्।। कर्म करते हैं भोग के लिए, भोग भोगते हैं कर्म करने के लिए। जैसे नदी में पड़ा हुआ क्रीड़ा एक भँवर से दूसरे भँवर में, दूसरे से तीसरे में पड़ते रहकर सुख नहीं पाता, वैसे जन्म से जन्मान्तर लाभ करते रहने के कारण प्राणी सुख प्राप्त नहीं करते ।।)

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भागवत सुधा -करपात्री महाराज

क्रमांक

पाठ का नाम

पृष्ठ संख्या

प्रथम-पुष्प
1.	निगमकल्परोर्गलितं फलम्	37
2.	पुरुषार्थचतुष्टयप्रदायक निगमकल्पतरु	38
3.	रसमालयम्	38
4.	आत्माराम का भी भगवद्गुणगणार्णव में अवगाहन	38
5.	देव दुर्लभ श्रीमद्भागवत:	39
6.	युगधर्मों का निरूपण	42
7.	विद्या-अविद्या का समुच्चय	44
8.	भगवन्नाम-संकीर्तन	48
9.	माहात्म्य	51
10.	वस्तु-तत्व के साक्षात्कार के लिए श्रवण, मनन और निदिध्यासन अपेक्षित	54
11.	‘जन्माद्यस्य यतोऽन्वयात्’ की भूमिका	54
12.	भगवत्तत्व का अनुसंधान- छान्दोग्य शैली में	55
13.	भगवतत्व का अनुसंधान -तैत्तिरीय शैली में	56
14.	पैंगलोपनिषत् पुराण और महाभारत की शैली में	56
15.	परब्रह्म के निःश्वासभूत वेदों की अपौरुषैयता	57
16.	वेदों के प्रतिपाद्य सगुण या निर्गुण	59
17.	ईश्वर-सिद्धि	64
18.	नास्तिकों के भी उद्धार का उपक्रम	64
19.	सर्वात्मभाव	68
20.	भगवान् जगत के अभिन्ननिमित्तोपादानकारण	70
द्वितीय-पुष्प
1.	‘जन्माद्यस्य यतः’	71
2.	'अन्वयत्', 'इतरत:', 'च'	72
3.	'अभिज्ञः'	74
4.	‘स्वराट्’	74
5.	‘तेने ब्रह्महृदा य आदि कवये मुह्यन्ति यत् सूरयः’	75
6.	‘तेजोवारिमृदां यथा विनिमय:	76
7.	ऋषि-सूत-संवाद	78
8.	श्रीशुक-वन्दना	82
9.	शुकमनमोहक ‘बर्हापीडं’ श्लोक	85
10.	'बर्हापीडं'	87
11.	‘नटवर- वपुः’	88
12.	‘कर्णयोः कर्णिकारं’	90
13.	‘विभ्रद्वासः कनककपिशं’	91
14.	‘रन्ध्रान्वेणोरधरसुधया पूरयन्’	92
15.	‘वृन्दारण्यं स्वपदरमणं’	94
16.	अकारणकरुण करुणावरुणालय-‘भगवान्’	95
तृतीय-पुष्प
1.	प्रतिपद्य और प्रतिपादक की परब्रह्मरूपता	99
2.	परम धर्म	111
3.	मोक्ष पर्यवसायी धर्म, अर्थ और काम	118
4.	‘तत्त्व’ की तात्त्विक परिभाषा	123
चतुर्थ-पुष्प
1.	भगवान व्यास को देवर्षि नारद की प्रेरणा	127
2.	गुणगण भगवान् के उपकारक नहीं	139
3.	भगवदाराधन की विधि	143
4.	‘तथा परमहंसानां’ के साथ ‘परित्राणाय साधूनां’ की संगति	154
पंचम-पुष्प
1.	शुक-समागम	159
2.	अप्रमत्त के लिये अति सुगम भगवत्प्राप्ति	174
3.	नाम-धाम-प्राणायाम और ध्यान से भगवत्प्राप्ति	175
4.	‘तेषां के योगवित्तमाः’ का समाधान	183
5.	‘न किश्चिदपि चिन्तयेत्’ का तात्त्विक अभिप्राय	188
षष्ठ-पुष्प
1.	ब्रह्म-नारद संवाद	190
2.	माया संतरण का अमोघ उपाय	191
3.	प्रह्लाद चरित	196
4.	शरणागति	205
5.	शरण्य की शरणागति	208
6.	शरण्य का स्वरूप	208
7.	शरणागति एक बार या बार-बार?	208/2
8.	श्री जी	209
सप्तम-पुष्प
1.	राजा बलि के पूर्व जन्म का वृतान्त	216
2.	भगवान वामन को आविर्भाव	223
3.	राजा बलि की सत्यनिष्ठा	228
4.	धर्मनिरपेक्ष या धर्मसापेक्ष?	228
5.	धन बड़ा या धनवान ?	230
6.	‘धन नहीं धनवान् बड़ा’	231
अष्टम-पुष्प
1.	वेदान्तवेद्य पूर्णतम पुरुषोत्तम ‘श्रीराम’	233
2.	‘आदि कर्ता स्वयं प्रभु’ श्रीराम	235
3.	लताओं तक को प्रेम प्रदान करने वाले ‘श्रीराम’	236
4.	प्रभुओं के भी प्रभु ‘श्रीराम’	238
5.	धर्म रक्षक ‘श्रीराम’	239
6.	लीला पुरुषोत्तम ‘श्रीकृष्ण’	239
7.	श्रीवृन्दावन, गोपांगनाएँ; श्रीकृष्ण और राधा का तात्विक स्वरूप	240
8.	श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्दकन्द का अद्भुत प्राकट्य	242
9.	सुषमासारसर्वस्त्र ‘श्रोहरि’	242
10.	अनाघ्रात अनपहत-अनुत्पन्न-अनुपहत और अदृष्टाद्भुत पंकज ‘श्रीकृष्ण’	242
11.	सत्यज्ञानानन्तान्दमात्रैकरसमूर्ति ‘श्रीकृष्ण’	242/2
12.	भगवान् के जन्म और कर्म दिव्य हैं, वे स्वयं अप्राकृत हैं	244
13.	श्री वृन्दावनधाम	248
14.	मृद्भक्षण लीला	250
15.	दामोदरलीला	251
16.	निराकार से साकार	252
17.	भावुक के दु्रत चित्त पर भगवान् की अभिव्यक्ति ‘भक्ति’	254
18.	श्रीकृष्णचन्द्र और श्रीराधाचन्द्र	255
19.	आसन और आशयरूप बाह्यप्रपच्च और पंचकोश के तादात्म्य का त्यागकर श्रीकृष्णचन्द्र परमानन्द कन्द के स्वागत में तन्मय द्वारकास्थ पट्टमहिषीगण	257
20.	कथा श्रवण से वैराग्य एवं विज्ञानोपलब्धि	258
21.	भगवद्गुणानुवाद से भगवद्भक्ति	259
22.	अंतिम पृष्ठ	259