भगवद्गीता -डॉ. सर्वेपल्लि राधाकृष्णन
13.वास्तविक लक्ष्य
गीता इस बात को स्वीकार करती है कि वास्तविकता तो परब्रह्म है, परन्तु विश्व के दृष्टिकोण से वह सर्वोच्च ईश्वर है। सर्वाच्च ईश्वर ही एकमात्र वह रूप है, जिसमें मनुष्य का विचार,क्योंकि वह सीमित है, सर्वोच्च वास्तविकता की कल्पना कर सकता है। यद्यपि इन दोनों में परस्पर क्या सम्बन्ध है, यह तार्किक दृष्टिकोण से समझ पाना हमारे लिये सम्भव नहीं है, परन्तु जब हम वास्तविकता का प्रत्यक्ष ज्ञान प्राप्त करते हैं, तब यह समझ में आ जाता है। इसी प्रकार मुक्ति की अन्तिम दशा के सम्बन्ध में बताए गए दो दृष्टिकोण एक ही दशा के अन्तःस्फुरणात्मक और बौद्धिक, दो रूप हैं। मुक्त आत्माओं को पृथक् व्यक्तित्व की कोई आवश्यकता नहीं होती, लेकिन फिर भी वे अपने-अपने को सीमित करके इसे धारण करती हैं। इस विषय में दोनों मत एक हैं कि जब तक मुक्त आत्माएं संसार में जीती रहती हैं, वे किसी न-किसी प्रकार का कर्म करती रहती हैं। वे आत्मिक स्वतन्त्रता के साथ और एक आन्तरिक आन्नद और शान्ति के साथ कार्य करती हैं- जिस आनन्द और शान्ति का स्त्रोत या उसका बना रहना किसी बाह्य वस्तु पर निर्भर नहीं है।
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ यह आनन्दमय आत्मा भी सर्वोच्च आत्मा नहीं है, क्यों कि यह भी परिस्थितियों के वशीभूत है और यह प्रकृति का ही सुधरा हुआ रूप है। यह एक परिणाम है और अच्छे कर्मोें के सब परिणामों का सार है। - विवेकचूड़ामणि, 212
- ↑ पंच्चकोशविलक्षणः।- विवेकचूड़ामणि, 214
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