श्रीज्ञानेश्वरी -संत ज्ञानेश्वर
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अध्याय-9
राज विद्याराज गुह्ययोग
जिस समय मैं सूर्य का वेश धारण कर तपता हूँ, उस समय जल सूख जाता है। फिर मैं ही इन्द्र के रूप में वृष्टि करता हूँ, जिससे सर्वत्र फिर जल भर जाता है। जैसे अग्नि जिस समय लकड़ी को जलाती है उस समय वह लकड़ी ही अग्नि हो जाती है, उसी प्रकार मरने और मारने वाले-ये दोनों मेरे ही स्वरूप होते हैं। यही कारण है कि जो लोग मृत्यु के मुख में प्रवेश करते हैं, वे भी मेरे ही रूप हैं और जो अमर है, वे तो स्वभावतः मेरे रूप हैं ही। जो बात बहुत विस्तार से बतलाने की है, वह अब मैं तुम्हें एक ही बार में बतला देता हूँ; ध्यानपूर्वक सुनो। सत् और असत् अर्थात् व्यक्त और अव्यक्त, सब कुछ मैं ही हूँ। इसीलिये हे अर्जुन! ऐसी कोई जगह नहीं है, जहाँ मैं न होऊँ। पर प्राणियों का दुर्भाग्य ही है कि मैं उन्हें दिखायी ही नहीं देता। यदि लहरें पानी नहीं है, यह कहकर सूख जायँ अथवा सूर्य की रश्मियाँ दीपक नहीं है, यह कहकर अन्धी हो जायँ, तो यह कितने आश्चर्य की बात है! इसी प्रकार यह भी एक आश्चर्य की ही बात है कि लोग मद्रूप होते हुए भी यह कहकर भ्रान्त होते हैं कि ‘मैं नहीं हूँ’। इस सारे जगत् के अन्दर और बाहर केवल मैं ही हूँ और यह समस्त विश्व मेरी ही मूर्ति है; पर इन भाग्यहीनों का कर्म कैसा विपरीत होता है कि वे यह कहते हैं कि ‘मैं नहीं हूँ’। यह बात भी ठीक वैसी ही है, जैसे कोई पहले तो अमृत के कुँए में गिर पड़े और फिर कुँए से बाहर निकाले जाने की इच्छा करे, तो फिर भला ऐसे अभागे के लिये क्या किया जाय? हे किरीटी! जैसे कोई अन्धा कौरभर अन्न के लिये दर-दर की ठोकरें खाता रहता है और अपने अन्धेपन के कारण पैर में लगने वाले चिन्तामणि को ठुकरा देता है, वैसी ही दशा ज्ञानविहीन जीवों की भी होती है। इसीलिये व्यक्ति को जो कुछ करना चाहिये, वह उससे ज्ञानाभाव के कारण नहीं हो सकता। अन्धे गरुड़ को भी पंख होते हैं; पर वे किस काम के? इसी प्रकार ज्ञान के बिना सत्कर्म का परिश्रम (प्रयास) व्यर्थ जाता है।[1] |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ (296-306)
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