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गीता-प्रबंध: भाग-2 खंड-1: कर्म, भक्ति और ज्ञान का समन्वयव
7.गीता का महाकाव्य
सब आत्माओं की आत्मा, सब जीवों के जीव, अखिल मानस के मानस, अखिल जीवन के जीवन, सब रूपों के सारतत्त्व स्वरूप से स्वतःसिद्ध परम तत्त्व हैं, हम जो कुछ हैं उससे सर्वथा उल्टे नहीं, बल्कि इसके विपरीत हमारे और जगत् के संपूर्ण सद्रूप और प्राकृत रूप के सारे तत्त्वों और शक्तियों के स्वतःसिद्ध उत्पादक और प्रकाशक हैं। हमारे जीवन के ये परम मूल हमसे किसी ऐसी खाई द्वारा पृथक् नहीं हैं जिसे पाटा न जा सके और न वे इन प्राणियों को, जो उन्हीं से निकले हैं, अपनी संतान मानने से इंकार करते हैं न इन सबको वे भ्रम की सृष्टि ही बतलाते हैं। वे ही सदात्मा हैं और सब उन्हीं के भूतभाव हैं। वे शून्य में से, किसी अभाव में से या स्वप्न-रूप मिथ्यात्व में से कोई पदार्थ नहीं निर्मित करते। अपने-आपमें से निर्मित करते हैं, अपने अंदर ही वे उत्पन्न होते हैं; सब उन्हीं के सद्रूप में हैं, सब कुछ उन्हीं के सद्रूप से है। जगत के पदार्थों की ओर देखने की जो विश्वदेववाद की दृष्टि है उसका अंतर्भाव इस सिद्धांत में हो जाता है और फिर यह सिद्धांत उसके आगे बढ़ता है। वासुदेव ही सब हैं, क्योंकि जगत् में जो प्रकट नहीं है तथा वह सब भी जो कभी व्यक्त नहीं होता। उनका सत्स्वरूप किसी प्रकार भी उसके भूतभाव से सीमित नहीं है; इस सापेक्ष जगत् से वह किसी अंश से भी बंधे नहीं हैं। सर्वभूत होने में भी वे हैं सर्वातीत ही; सांत रूपों को धारण करते हुए भी वे हैं सदा वही अनंत ही। |
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टीका टिप्पणी और संदर्भ
- ↑ मद्भावा मानसा जाताः।
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