आपद्धर्म, श्रेष्ठ और निन्द्य ब्राह्मण

महाभारत आश्वमेधिक पर्व के वैष्णव धर्म पर्व के अंतर्गत अध्याय 92 में आपद्धर्म, श्रेष्ठ और निन्द्य ब्राह्मण का वर्णन हुआ है।

कृष्ण-युधिष्ठिर संवाद

युधिष्ठिर ने कहा- भगवन! आपकी कृपा से मैंने सब धर्मों के संग्रह का एवं भोजन के योग्‍य और भोजन के अयोग्‍य अन्‍न का विषय भी सुन लिया। अब कृपा करके आपद्धर्म का वर्णन कीजिये।

श्रीभगवान बोले– राजन्! जब देश में अकाल पड़ा हो, राष्‍ट्र के ऊपर कोई आपत्ति आयी हो, जन्‍म या मृत्‍यु का सूतक हो तथा कड़ी धूप में रास्‍ता चलना पड़ा हो और इन सब कारणों से नियम का निर्वाह न हो सके तथा दूर का मार्ग तै करने के कारण विशेष थकावट आ गयी हो, उस अवस्‍था में ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्‍य के न मिलने पर शूद्र से भी जीवन-निर्वाह के लिये थोड़ा-सा कच्‍चा अन्‍न लिया जा सकता है। रोगी, दुखी, पीड़ित और भूखा ब्राह्मण यदि विधि-विधान के बिना भोजन कर ले तो भी उसे प्रायश्‍चित नहीं लगता। जल, मूल, घी, दूध, हवि, ब्राह्मण की इच्‍छा पूर्ण करना, गुरु की आज्ञा का पालन और ओषधि- इन आठों के सेवन से व्रत का भंग नहीं होता। जो मनुष्‍य विधिपूर्वक प्रायश्‍चित करने में असमर्थ हो, वह विद्वानों के वचन से तथा दान के द्वारा भी शुद्ध हो सकता है। परदेश में रहने वाला पुरुष यदि कुछ काल के लिये घर आवे तो वह ऋतुकाल में तथा उससे भिन्‍न समय में भी, रात या दिन में भी अपनी स्‍त्री के साथ समागम करने पर प्रायश्‍चित का भागी नहीं होता।

युधिष्ठिर ने पूछा- उत्तम व्रत का पालन करने वाले देवेश्‍वर! कैसे ब्राह्मण प्रशंसा के योग्‍य होते हैं और कैसे निन्‍दा के योग्‍य? तथा अष्‍टका-श्राद्ध का कौन-सा समय है? यह मुझे बताइये।

श्रीभगवान ने कहा- राजन! उत्तम कुल में उत्‍पन्‍न, शास्‍त्रोक्‍त कर्मों का अनुष्‍ठान करने वाले, विद्वान, दयालु, श्रीसम्‍पन्‍न, सरल और सत्‍यवादी- ये सभी ब्राह्मण सुपात्र (प्रशंसा के योग्‍य) माने जाते हैं। ये आगे के आसन पर बैठकर सबसे पहले भोजन करने के अधिकारी हैं तथा उस पंक्‍ति में जितने लोग बैठे होते हैं, उन सबको ये अपने दर्शन मात्र से पवित्र कर देते हैं। जो श्रेष्‍ठ ब्राह्मण मुझमें मन लगाने वाले और मेरे शरणागत भक्‍त हों, उन्‍हें पड्क्तिपावन समझो। वे विशेषरूप से पूजा करने के योग्‍य हैं। राजन! अब निन्‍दा के योग्‍य ब्राह्मणों का वर्णन सुनो।

आपद्धर्म, श्रेष्ठ और निन्द्य ब्राह्मण का वर्णन

जो ब्राह्मण संसार में कपटपूर्ण बर्ताव करते हैं, वे वेदों के पारगामी विद्वान होने पर भी पापाचारी ही माने जाते हैं। जो अग्‍निहोत्र और स्‍वाध्‍याय न करता हो, सदा दान लेने की ही रुचि रखता हो और जहाँ कहीं भी भोजन कर लेता हो, उसको ब्राह्मणजाति का कलंक समझना चाहिए। नरेश्वर! जिसका शरीर मरणशौच का अन्न खाकर मोटा हुआ हो, जो शुद्र का अन्न भोजन करता हो और शुद्र के ही अन्न के रस से पुष्ट हुआ हो, उस ब्राह्मण की प्रकार गति होती है, मैं नहीं जानता; क्योंकि प्रतिदिन स्वाध्याय, जप और होम करने पर भी उसकी उत्तम गति नहीं होती। जो ब्राह्मण प्रतिदिन अग्निहोत्र करने पर भी शुद्र के अन्न से बचा न रहता हो, उसके आत्मा, वेदाध्ययन और तीनों अग्नि-इन पाँचों नाश हो जाता है। जो ब्राह्मण प्रतिदिन अग्निहोत्र करने पर भी शुद्र के अन्न से बचा न रहता हो, उसके आत्‍मा, वेदाध्‍यान और तीनों अग्‍नि- इन पांचों का नाश हो जाता है।

शूद्र की सेवा करने वाले ब्राह्मण को खाने के लिये विशेषत: जमीन पर ही अन्‍न डाल देना चाहिये; क्‍योंकि वह कुत्‍ते और गीदड़ के ही समान होता है। जो ब्राह्मण मूर्खतावश मरे हुए शूद्र के शव के पीछे-पीछे श्‍मशान भूमि में जाता है, उसको तीन रात का अशौच लगता है। तीन रात पूर्ण होन पर किसी समुद्र में मिलने वाली नदी के भीतर स्‍नान करके सौ बार प्राणायाम करे और घी पीवे तो वह शुद्ध होता है। जो श्रेष्‍ठ द्विज किसी अनाथ ब्राह्मण के शव को श्‍मशान में ले जाते हैं, उन्‍हें पग-पग पर अश्‍वमेध-यज्ञ का फल मिलता है। उन शुभ कर्म करने वालों को किसी प्रकार का अशुभ या पाप नहीं लगता। वे जल में स्‍नान करने मात्र से तत्‍काल शुद्ध हो जाते हैं। निवृत्‍ति मार्ग परायण ब्राह्मण को शूद्र के घर में दूध या दही भी नहीं खाना चाहिये। उसे भी शूद्रान्‍न ही समझना चाहिये। अत्‍यन्‍त भूखे होने के कारण अन्‍न की इच्‍छा वाले ब्राह्मणों के भोजन में जो मनुष्‍य विघ्‍न डालता है, उससे बढ़कर पापी दूसरा कोई नहीं है।

राजन! यदि ब्राह्मण शील और सदाचार से रहित हो जाय तो छहों अंगों सहित सम्‍पूर्ण वेद, सांख्‍य, पुराण और उत्‍तम कुल का जन्‍म- ये सब मिलकर भी उसे सद्गति नहीं दे सकते।

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श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को यज्ञ के लिए आज्ञा देना | व्यास की आज्ञा से अश्व की रक्षा हेतु अर्जुन की नियुक्ति | व्यास द्वारा भीम, नकुल तथा सहदेव की विभिन्न कार्यों हेतु नियुक्ति | सेना सहित अर्जुन के द्वारा अश्व का अनुसरण | अर्जुन के द्वारा त्रिगर्तों की पराजय | अर्जुन का प्राग्ज्यौतिषपुर के राजा वज्रदत्त के साथ युद्ध | अर्जुन के द्वारा वज्रदत्त की पराजय | अर्जुन का सैन्धवों के साथ युद्ध | दु:शला के अनुरोध से अर्जुन और सैन्धवों के युद्ध की समाप्ति | अर्जुन और बभ्रुवाहन का युद्ध एवं अर्जुन की मृत्यु | अर्जुन की मृत्यु से चित्रांगदा का विलाप | अर्जुन की मृत्यु पर बभ्रुवाहन का शोकोद्गार | उलूपी का संजीवनी मणि द्वारा अर्जुन को पुन: जीवित करना | उलूपी द्वारा अर्जुन की पराजय का रहस्य बताना | अर्जुन का पुत्र और पत्नी से विदा लेकर पुन: अश्व के पीछे जाना | अर्जुन द्वारा मगधराज मेघसन्धि की पराजय | अश्व का द्वारका, पंचनद तथा गांधार देश में प्रवेश | अर्जुन द्वारा शकुनिपुत्र की पराजय | युधिष्ठिर की आज्ञा से यज्ञभूमि की तैयारी | युधिष्ठिर के यज्ञ की सजावट और आयोजन | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर से अर्जुन का संदेश कहना | अर्जुन के विषय में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर की बातचीत | अर्जुन का हस्तिनापुर आगमन | उलूपी और चित्रांगदा सहित बभ्रुवाहन का स्वागत | अश्वमेध यज्ञ का आरम्भ | युधिष्ठिर का ब्राह्मणों और राजाओं को विदा करना | युधिष्ठिर के यज्ञ में नेवले का आगमन | नेवले का सेरभर सत्तूदान को अश्वमेध यज्ञ से बढ़कर बताना | हिंसामिश्रित यज्ञ और धर्म की निन्दा | महर्षि अगस्त्य के यज्ञ की कथा
वैष्णवधर्म पर्व
युधिष्ठिर का श्रीकृष्ण से वैष्णवधर्म विषयक प्रश्न | श्रीकृष्ण द्वारा धर्म का तथा अपनी महिमा का वर्णन | चारों वर्णों के कर्म और उनके फलों का वर्णन | धर्म की वृद्धि और पाप के क्षय होने का उपाय | व्यर्थ जन्म, दान और जीवन का वर्णन | सात्त्विक दानों का लक्षण | दान का योग्य पात्र | ब्राह्मण की महिमा | बीज और योनि की शुद्धि का वर्णन | गायत्री मन्त्र जप की महिमा का वर्णन | ब्राह्मणों की महिमा और उनके तिरस्कार के भयानक फल का वर्णन | यमलोक के मार्ग का कष्ट | यमलोक के मार्ग-कष्ट से बचने के उपाय | जल दान और अन्न दान का माहात्म्य | अतिथि सत्कार का महात्म्य | भूमि दान की महिमा | तिल दान की महिमा | उत्तम ब्राह्मण की महिमा | अनेक प्रकार के दानों की महिमा | पंचमहायज्ञ का वर्णन | विधिवत स्नान और उसके अंगभूत कर्म का वर्णन | भगवान के प्रिय पुष्पों का वर्णन | भगवान के भगवद्भक्तों का वर्णन | कपिला गौ तथा उसके दान का माहात्म्य | कपिला गौ के दस भेद | कपिला गौ का माहात्म्य | कपिला गौ में देवताओं के निवासस्थान का वर्णन | यज्ञ और श्राद्ध के अयोग्य ब्राह्मणों का वर्णन | नरक में ले जाने वाले पापों का वर्णन | स्वर्ग में ले जाने वाले पुण्यों का वर्णन | ब्रह्महत्या के समान पाप का वर्णन | जिनका अन्न वर्जनीय है, उन पापियों का वर्णन | दान के फल और धर्म की प्रशंसा का वर्णन | धर्म और शौच के लक्षण | संन्यासी और अतिथि सत्कार के उपदेश | दानपात्र ब्राह्मण का वर्णन | अन्नदान की प्रशंसा | भोजन की विधि | गौओं को घास डालने का विधान | तिल का माहात्म्य | आपद्धर्म, श्रेष्ठ और निन्द्य ब्राह्मण | श्राद्ध का उत्तम काल | मानव धर्म-सार का वर्णन | अग्नि के स्वरूप में अग्निहोत्र की विधि | अग्निहोत्र के माहात्म्य का वर्णन | चान्द्रायण व्रत की विधि | प्रायश्चितरूप में चान्द्रायण व्रत का विधान | सर्वहितकारी धर्म का वर्णन | द्वादशी व्रत का माहात्म्य | युधिष्ठिर के द्वारा भगवान की स्तुति | विषुवयोग और ग्रहण आदि में दान की महिमा | पीपल का महत्त्व | तीर्थभूत गुणों की प्रशंसा | उत्तम प्रायश्चित | उत्तम और अधम ब्राह्मणों के लक्षण | भक्त, गौ और पीपल की महिमा | श्रीकृष्ण के उपदेश का उपसंहार | श्रीकृष्ण का द्वारकागमन