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गोपीभाव की प्राप्ति
सप्रेम हरिस्मरण! पत्र मिला। आप गोपी-प्रेम प्राप्त करने की अभिलाषा रखते हैं- यह तो बड़े सौभाग्य की बात है। उसके लिये आपने जो तीन प्रश्न पूछे हैं, उनके विषयों में मैं अपने विचार नीचे लिखता हूँ-
- गोपी-प्रेम की प्राप्ति सभी को हो सकती है। बिना इस भाव की प्राप्ति हुए तो प्रियतम की अन्तरंग लीलाओं में प्रवेश ही नहीं हो सकता। परंतु यह सर्वोच्च सौभाग्य किस जीव को कब तक प्राप्त होगा- इसका निर्णय कोई नहीं कर सकता। यह तो उन प्राणनाथ की अहैतु की कृपा पर ही अवलम्बित हैं वे जब कृपा करके जिस जीव को वरण करते हैं, तभी उसे यह सर्वोच्च अधिकार प्राप्त होता है। जीव तो अधिक-से-अधिक अपने को उनके चरणों में समर्पित ही कर सकता हैं समर्पण ही इसका साधन है। साधन इसलिये कि जीव अधिक-से-अधिक इतना ही कर सकता है। परंतु वास्तव में यह भाव तो साधन-साध्य नहीं है, केवल कृपासाध्य ही है।
- गोपी-भाव की प्राप्ति सब कुछ त्यागने पर तो होती ही है, परंतु यह सर्वस्व-परित्याग किसी बाह्य क्रिया पर अवलम्बित नहीं है। यह घर में रहते हुए भी हो सकता है और वन में जाने पर भी नहीं होता। गोपियाँ कब वन में गयी थी। यह तो भाव की एक परमोत्कृष्ट अवस्था है, जो प्रेम का परिपाक होने पर ही होती है। प्रेमी के लिये तो सब कुछ प्राणनाथ का ही है; उसका है क्या, जिसे वह छोड़े। छोड़ने के साथ तो सूक्ष्मरूप से ममता का पुट लगा हुआ है। जिसकी किसी में ममता नहीं है, वह किसे छोड़ेगा? अतः छोड़ने का स्वाँग न करके प्रेम की अभिवृद्धि ही करनी चाहिये। जो प्रियतम के चरणों में आत्मोत्सर्ग कर देता है, उसका अपना कुछ रहता ही नहीं, सब कुछ प्यारे का ही हो जाता है।
- गुरु, वेष और स्थान भाव की प्राप्ति के साधन अवश्य हैं; परंतु अधिकतर इनके द्वारा लोगों को एक प्रकार की संकीर्ण साम्प्रदायिकता ही हाथ लगती है। जिसे स्वयं गोपी-भाव की प्राप्ति नहीं हुई, वह दूसरों को कैसे उसकी प्राप्ति करा सकता है और गोपी-भाव-प्राप्त गुरु भी कहाँ मिलेगा। रही वेष की बात, तो प्रियतम की रुचि जाने बिना कैसे निश्चय किया जाय कि वे किस रूप में आपको देखना चाहते हैं। प्रियतम का स्थान ही इस लोक से परे है; इस लोक का वृन्दावन तो केवल उसका प्रतीक है। वह नित्य एवं चिन्मय वृन्दावन तो सर्वत्र है, उसकी उपलब्धि केवल भावमय नेत्रों से ही हो सकती है। भावुक उस प्रियतम के धाम से एक क्षण भी बाहर नहीं रह सकता।
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