अनेक प्रकार के दानों की महिमा

महाभारत आश्वमेधिक पर्व के वैष्णव धर्म पर्व के अंतर्गत अध्याय 92 में अनेक प्रकार के दानों की महिमा का वर्णन हुआ है।

वैशम्पायन-जनमेजय संवाद

वैशम्‍पायन जी कहते हैं– जनमेजय! भगवान श्रीकृष्‍ण के द्वारा क्रम से दान और धर्म की बात कही जाने पर युधिष्‍ठिर तृप्‍त न होकर फिर भगवान केशव से कहने लगे- ‘सुरश्रेष्‍ठ! देवेश्‍वर! परंतप माधव! आपके मुँह से इस धर्ममय अमृत का श्रवण करते हुए मुझे तृप्‍ति नहीं होती है। ‘सुरश्रेष्‍ठ! जो अन्‍य प्रकार के दान हैं, जिनको अभी तक आपने नहीं बताया है, उनका वर्णन कीजिये और क्रमश: उनका फल भी बताने की कृपा कीजिये।’

श्रीभगवान ने कहा– पाण्‍डुनन्‍दन! जो मनुष्‍य भक्‍ति के साथ वस्‍त्र, माला और चंदन चढ़ाकर ब्राह्मण की पूजा करता है तथा उसे भाँति– भाँति के अन्‍न का भोजन कराकर बिछौने सहित शैय्या दान करता है, उसका पुण्‍य फल सुनो। पाण्‍डुनन्‍दन! विधिवत किये हुए गोदान का जो पुण्‍य होता है, उस पुण्‍य को प्राप्‍त करके वह पितृ लोक में सम्‍मान पाता है। तथा एक हजार अग्‍निहोत्री ब्राह्मणों का पूजन करने से जो फल मिलता है, उसी पुण्‍य– फल को वह प्राप्‍त करता है, जो शय्या का दान करता है। जो मनुष्‍य ब्राह्मण को शिल्‍प, वेद, मन्‍त्र, ओषधि आदि विद्याओं का दान करता है, उसके पुण्‍य फल को सुनो।

अश्वमेघ यज्ञ के द्वारा पुण्‍य प्राप्ति

वह वेद मन्‍त्रों के बल से चलने वाले सुन्‍दर विमान पर आरूढ़ हो सप्‍तर्षियों के लोक में जाता और वहाँ ब्रह्मवादी महर्षियों से पूजित होता है। उस लोक में तीस चतुर्युगी तक देवताओं की भाँति क्रीड़ा करके वह मनुष्‍य लोक में वेदवेत्ता ब्राह्मण होता है। राजन! जो रास्‍ते के थके– मांदे दुर्बल ब्राह्मण को विश्राम देता है, उसका एक वर्ष का किया हुआ पाप तत्‍काल नष्‍ट हो जाता है। तदनन्‍तर जब वह भक्‍ति पूर्वक उस अतिथि के दोनों चरणों को जल से पखारता है, उस समय उसके दस वर्ष के किये हुए पाप नि:संदेह नष्‍ट हो जाते हैं। तथा यदि वह उसके दोनों पैरों में घी या तेल मलकर उसकी पूजा करता है तो उसके बारह वर्षों के पाप तुरंत नष्‍ट हो जाते हैं। राजन! जो घर पर आये हुए ब्राह्मण का स्‍वागत करके उसे आसन और अभ्‍युत्‍थान देकर पूजन करता है, वह देवताओं का प्रिय होता है।

महाराज! अतिथि के स्‍वागत से अग्‍नि, उसे आसन देने से इन्‍द्र और अगवानी करने से अतिथियों पर प्रेम रखने वाले पितर प्रसन्‍न होते हैं। नरेश्‍वर! इस प्रकार अग्‍नि, इन्‍द्र और पितरों के प्रसन्‍न होने पर मनुष्‍य का एक वर्ष का पाप तत्‍काल नष्‍ट हो जाता है। जो मनुष्‍य ब्राह्मण को मालाओं से विभूषित आसन प्रदान करता है, वह मणियों से चित्रित रथ के द्वारा इन्‍द्र लोक में जाता है। वहाँ इन्‍द्रासन पर दिव्‍य स्‍त्रियों के साथ शोभा पाता है और साठ हजार वर्षों तक अप्‍सरागणों के साथ क्रीड़ा करता है। युधिष्ठिर! जो मनुष्‍य ब्राह्मण को सवारी दान करता है, वह रत्‍नों से चित्रित विमान पर बैठकर स्‍वर्गलोक को जाता है।

राजन! वहाँ वह अप्‍सरागणों के द्वारा सेवित होकर इच्‍छानुसार क्रीड़ा करता है। फिर इस लोक में राजा होता है– इसमें कोई विचार की बात नहीं है। जो पुरुष पत्‍ते, फूल और फलों से भरे हुए वृक्षों को वस्‍त्रों और आभूषणों से विभूषित करके चंदन और फूलों से उसकी पूजा करता है तथा वेदवेत्ता ब्राह्मण को भोजन कराकर दक्षिणा के साथ उस वृक्ष का दान कर देता है, उसके पुण्‍य का फल सुनो। वह सुवर्णजटित सुन्‍दर विमान पर बैठकर जय– जयकार के शब्‍द सुनता हुआ इन्‍द्रलोक में जाता है।

वहाँ रमणीय इन्‍द्र नगरी में उसके मन में जो– जो इच्‍छाएँ होती हैं, उन सब अभीष्‍ट वस्‍तुओं को कल्‍पवृक्ष देता है। दान में दिये हुए वृक्ष जितने पत्ते, फूल और फल होते हैं, उतने ही हजार वर्षों तक वह इन्‍द्र लोक में महिमा पाता है। इन्‍द्र लोक से उतरकर जब वह मनुष्‍य लोक में जाता है, तब रथ, घोड़े और हाथियों से पूर्ण नगर में राज्‍य की रक्षा करता है। जो पुरुष भक्‍तिपूर्वक मन्‍दिर बनवाकर उसमें मेरी प्रतिमा की विधिपूर्वक स्‍थापना करता है और दूसरे से उसकी पूजा करवाता है या स्‍वयं भक्‍ति के साथ पूजा करता है, उसके पुण्‍य का फल सुनो। एक हजार अश्‍वमेध यज्ञ का जो पुण्‍य बताया गया है, उस फल को पाकर वह मेरे परमधाम को पधारता है।

युधिष्‍ठिर! मैं जानता हूँ, वह वहाँ से कभी लौटकर इस लोक में नहीं आता। जो मनुष्‍य देव मन्‍दिर में, ब्राह्मण के घर में, गोशाला में और चौराहे पर दीपक जलाता है, उसके पुण्‍य फल को सुनो। वह सुवर्णमय विमान पर बैठकर सम्‍पूर्ण दिशाओं को देदीप्‍यमान करता हुआ सूर्यलोक का जाता है, उस समय श्रेष्‍ठ देवता उसकी सेवा में उपस्‍थित रहते हैं। वह महातपस्‍वी पुरुष करोड़ों वर्षों तक सूर्यलोक में यथेष्‍ट विहार करने के पश्‍चात मर्त्‍यलोक में आकर वेद वेदांगों में पारंगत ब्राह्मण होता है। जो मनुष्‍य ब्राह्मण को करका (कमण्‍डलु), कर्णिका (गिलास) अथवा महान जलपात्र दान करता है, उसका पुण्‍यफल सुनो।

अनेक प्रकार के दानों का वर्णन

जनेश्‍वर! पंचगव्‍य पीने वाले मनुष्‍य के लिये जो फल बताया गया है, उस फल को वह जलपात्र दान करने वाला मनुष्‍य पाता है। वह सदा तृप्‍त रहता है। उसे सब प्रकार के सुगन्‍धित पदार्थ सुलभ होते हैं तथा उसकी इन्‍द्रियां और मन सदा प्रसन्‍न रहते हैं। इतना ही नहीं, वह हंस और सारसों से जुते हुए सुन्‍दर विमान पर बैठकर दिव्‍य गन्‍धर्वों से सेवित वरुण लोक में जाता है। जो गर्मी के तीन महीनों में जीवों के जीवनभूत जल का दान करता है, उसके पुण्‍य का फल सुनो। वह पूर्ण चन्‍द्रमा के समान प्रकाशमान सुन्‍दर विमान पर आरूढ़ होकर अप्‍सरागणों से सेवित हुआ इन्‍द्र भवन की यात्रा करता है। सिर में लगाने के लिये तेल– दान करने से मनुष्‍य तेजस्‍वी, दर्शनीय, सुन्‍दर, रूपवान, शूरवीर और पण्‍डित ब्राह्मण होता है। वस्‍त्र-दान करने वाला पुरुष भी तेजस्‍वी, दर्शनीय, सुन्‍दर, श्रीसम्‍पन्‍न और सदा स्‍त्रियों के लिये मनोरम होता है। जो उत्तम पुरुष जूता और छाता दान करता है, वह महान तेज से सम्‍पन्‍न हो सोने के बने हुए सुन्‍दर रथ पर बैठकर अप्‍सरागणों से सेवित हुआ इन्‍द्रलोक में जाता है।

जो काठ की खड़ाऊं दान करते हैं, वे काष्‍ठ निर्मित विमानों पर आरूढ़ होकर श्रेष्‍ठ देवताओं से सेवित हो धर्मराज के रमणीय नगर में प्रवेश करते हैं। दाँतन का दान करने से मनुष्‍य मधुर भाषी होता है। उसके मुंह से सुगन्‍ध निकलती रहती है तथा वह लक्ष्‍मीवान एवं बुद्धि और सौभाग्‍य से सम्‍पन्‍न होता है। जो मनुष्‍य अतिथि और कुटुम्‍बीजनों को भोजन करा लेने के पश्‍चात स्‍वयं भोजन करता है, सदा व्रत का पालन करता है, सत्‍य बोलता है, क्रोध से दूर रहता है तथा स्‍नान आदि द्वारा सर्वदा पवित्र रहता है, दिव्‍य विमान के द्वारा इन्‍द्रलोक की यात्रा करता है। जो एक वर्ष तक प्रतिदिन एक वक्‍त भोजन करता है, ब्रह्मचर्य का पालन करता है, क्रोध को काबू में रखता है तथा सत्‍य और शौच का पालन करता है, वह दिव्‍य विमान में बैठकर इन्‍द्रलोक में पदार्पण करता है।

जो एक वर्ष तक चौथे वक्‍त अर्थात प्रति दूसरे दिन भोजन करता है, ब्रह्मचर्य का पालन करता है, और इन्‍द्रियों को काबू में रखता है, उसके पुण्‍य का फल सुनो। वह मनुष्‍य विचित्र पंखवाले मोरों से जुते हुए अद्भुत ध्‍वज से शोभायमान दिव्‍य विमान पर आरूढ़ हो महेन्‍द्रलोक में गमन करता है। राजन! जो मनुष्‍य पवित्र और मेरे परायण होकर मेरे श्रीविग्रह में मन लगाता (मेरा ध्‍यान करता) है तथा विशेषत: चतुर्दशी के दिन रुद्र अथवा दक्षिणा मूर्ति में चित्त एकाग्र करता है, वह महान तपस्‍वी पुरुष सिद्धों, ब्रह्मर्षियों और देवताओं से पूजित होकर गन्‍धर्वों और भूतों का गान सुनता हुआ मुझ में या शंकर में प्रवेश कर जाता है तथा उसका इस संसार में फिर जन्‍म नहीं होता– इसमें कोई विचार की बात नहीं है। राजेन्‍द्र! जो मनुष्‍य गौ, स्‍त्री, गुरु और ब्राह्मण की रक्षा के लिये प्राण दे डालते हैं, वे इन्‍द्रलोक में जाते हैं।

वहाँ इच्‍छानुसार विचरने वाले सुवर्ण के बने हुए विमान पर रहकर दिव्‍य नारियों से सेवित हुए एक मन्‍वन्‍तर तक आनन्‍द का अनुभव करते हैं। देने की प्रतिज्ञा की हुई वस्‍तु को दान न देने से अथवा दी हुई वस्‍तु को छीन लेने से जन्‍म भर का किया हुआ सारा दान– पुण्‍य नष्‍ट हो जाता है। अक्षय सुख चाहने वाले मनुष्‍य को चाहिये कि जो– जो न्‍याय से उपार्जित किया हुआ अत्‍यन्‍त अभीष्‍ट द्रव्‍य है, वह– वह गुणवान ब्राह्मण को दान में दे।

संबंधित लेख

महाभारत आश्वमेधिक पर्व में उल्लेखित कथाएँ

---

अश्वमेध पर्व
युधिष्ठिर का शोकमग्न होकर गिरना और धृतराष्ट्र का उन्हें समझाना | श्रीकृष्ण और व्यास का युधिष्ठिर को समझाना | व्यास का युधिष्ठिर से संवर्त और मरुत्त का प्रसंग कहना | व्यास द्वारा मरुत्त के पूर्वजों का वर्णन | बृहस्पति का मनुष्य को यज्ञ न कराने की प्रतिज्ञा करना | नारद की आज्ञा से मरुत्त की संवर्त से भेंट | मरुत्त के आग्रह पर संवर्त का यज्ञ कराने की स्वीकृति देना | संवर्त का मरुत्त को सुवर्ण की प्राप्ति के लिए महादेव की नाममयी स्तुति का उपदेश | मरुत्त की सम्पत्ति से बृहस्पति का चिन्तित होना | बृहस्पति का इन्द्र से अपनी चिन्ता का कारण बताना | इन्द्र की आज्ञा से अग्निदेव का मरुत्त के पास संदेश लेकर जाना | अग्निदेव का संवर्त के भय से लौटना और इन्द्र से ब्रह्मबल की श्रेष्ठता बताना | इन्द्र का गन्धर्वराज को भेजकर मरुत्त को भय दिखाना | संवर्त का मन्त्रबल से देवताओं को बुलाना और मरुत्त का यज्ञ पूर्ण करना | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को इन्द्र द्वारा शरीरस्थ वृत्रासुर संहार का इतिहास सुनाना | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को मन पर विजय पाने का आदेश | श्रीकृष्ण द्वारा ममता के त्याग का महत्त्व | श्रीकृष्ण द्वारा कामगीता का उल्लेख तथा युधिष्ठिर को यज्ञ हेतु प्रेरणा | युधिष्ठिर द्वारा ऋषियों की विदाई और हस्तिनापुर में प्रवेश | युधिष्ठिर के धर्मराज्य का वर्णन | श्रीकृष्ण का अर्जुन से द्वारका जाने का प्रस्ताव
अनुगीता पर्व
अर्जुन का श्रीकृष्ण से गीता का विषय पूछना | श्रीकृष्ण का अर्जुन से सिद्ध, महर्षि तथा काश्यप का संवाद सुनाना | सिद्ध महात्मा द्वारा जीव की विविध गतियों का वर्णन | जीव के गर्भ-प्रवेश का वर्णन | आचार-धर्म, कर्म-फल की अनिवार्यता का वर्णन | संसार से तरने के उपाय का वर्णन | गुरु-शिष्य के संवाद में मोक्ष प्राप्ति के उपाय का वर्णन | ब्राह्मणगीता, एक ब्राह्मण का पत्नी से ज्ञानयज्ञ का उपदेश करना | दस होताओं से सम्पन्न होने वाले यज्ञ का वर्णन | मन और वाणी की श्रेष्ठता का प्रतिपादन | मन-बुद्धि और इन्द्रियरूप सप्त होताओं का वर्णन | यज्ञ तथा मन-इन्द्रिय संवाद का वर्णन | प्राण, अपान आदि का संवाद और ब्रह्मा का सबकी श्रेष्ठता बताना | नारद और देवमत का संवाद एवं उदान के उत्कृष्ट रूप का वर्णन | चातुर्होम यज्ञ का वर्णन | अन्तर्यामी की प्रधानता | अध्यात्म विषयक महान वन का वर्णन | ज्ञानी पुरुष की स्थिति तथा अध्वर्यु और यति का संवाद | परशुराम के द्वारा क्षत्रिय कुल का संहार | अलर्क के ध्यानयोग का उदाहरण देकर पितामहों का परशुराम को समझाना | परशुराम का तपस्या के द्वारा सिद्धि प्राप्त करना | राजा अम्बरीष की गायी हुई आध्यात्मिक स्वराज्यविषयक गाथा | ब्राह्मणरूपधारी धर्म और जनक का ममत्वत्याग विषयक संवाद | ब्राह्मण का पत्नी के प्रति अपने ज्ञाननिष्ठ स्वरूप का परिचय देना | श्रीकृष्ण द्वारा ब्राह्मणगीता का उपसंहार | गुरु-शिष्य संवाद में ब्रह्मा और महर्षियों के प्रश्नोत्तर | ब्रह्मा के द्वारा तमोगुण, उसके कार्य और फल का वर्णन | रजोगुण के कार्य का वर्णन और उसके जानने का फल | सत्त्वगुण के कार्य का वर्णन और उसके जानने का फल | सत्त्व आदि गुणों का और प्रकृति के नामों का वर्णन | महत्तत्त्व के नाम और परमात्मतत्त्व को जानने की महिमा | अहंकार की उत्पत्ति और उसके स्वरूप का वर्णन | अहंकार से पंच महाभूतों और इन्द्रियों की सृष्टि | अध्यात्म, अधिभूत और अधिदैवत का वर्णन | निवृत्तिमार्ग का उपदेश | चराचर प्राणियों के अधिपतियों का वर्णन | धर्म आदि के लक्षणों का और विषयों की अनुभूति के साधनों का वर्णन | क्षेत्रज की विलक्षणता | सब पदार्थों के आदि-अन्त का और ज्ञान की नित्यता का वर्णन | देहरूपी कालचक्र का तथा गृहस्थ और ब्राह्मण के धर्म का कथन | ब्रह्मचारी, वानप्रस्थी और संन्यासी के धर्म का वर्णन | मुक्ति के साधनों का, देहरूपी वृक्ष का तथा ज्ञान-खंग से उसे काटने का वर्णन | आत्मा और परमात्मा के स्वरूप का विवेचन | धर्म का निर्णय जानने के लिए ऋषियों का प्रश्न | ब्रह्मा द्वारा सत्त्व और पुरुष की भिन्नता का वर्णन | ब्रह्मा द्वारा बुद्धिमान की प्रशंसा | पंचभूतों के गुणों का विस्तार और परमात्मा की श्रेष्ठता का वर्णन | तपस्या का प्रभाव | आत्मा का स्वरूप और उसके ज्ञान की महिमा | अनुगीता का उपसंहार | श्रीकृष्ण का अर्जुन के साथ हस्तिनापुर जाना | श्रीकृष्ण का सुभद्रा के साथ द्वारका को प्रस्थान | कौरवों के विनाश से उत्तंक मुनि का कुपित होना | श्रीकृष्ण का क्रोधित उत्तंक मुनि को शांत करना | श्रीकृष्ण का उत्तंक से अध्यात्मतत्त्व का वर्णन | श्रीकृष्ण का उत्तंक मुनि को कौरवों के विनाश का कारण बताना | श्रीकृष्ण का उत्तंक मुनि को विश्वस्वरूप का दर्शन कराना | श्रीकृष्ण द्वारा उत्तंक मुनि को मरुदेश में जल प्राप्ति का वरदान | उत्तंक की गुरुभक्ति का वर्णन | उत्तंक का गुरुपुत्री के साथ विवाह | उत्तंक का दिव्यकुण्डल लाने के लिए सौदास के पास जाना | उत्तंक का सौदास से उनकी रानी के कुण्डल माँगना | उत्तंक का कुण्डल हेतु रानी मदयन्ती के पास जाना | उत्तंक का कुण्डल लेकर पुन: सौदास के पास लौटना | तक्षक द्वारा कुण्डलों का अपहरण | उत्तंक को पुन: कुण्डलों की प्राप्ति | श्रीकृष्ण का द्वारका में रैवतक महोत्सव में सम्मिलित होकर सबसे मिलना | श्रीकृष्ण का वसुदेव को महाभारत युद्ध का वृत्तान्त संक्षेप में सुनाना | श्रीकृष्ण का वसुदेव को अभिमन्यु वध का वृत्तांत सुनाना | वसुदेव आदि यादवों का अभिमन्यु के निमित्त श्राद्ध करना | व्यास का उत्तरा और अर्जुन को समझाकर युधिष्ठिर को अश्वमेध यज्ञ की आज्ञा देना | युधिष्ठिर का भाइयों से परामर्श तथा धन लाने हेतु प्रस्थान | पांडवों का हिमालय पर पड़ाव और उपवासपूर्वक रात्रि निवास | शिव आदि का पूजन करके युधिष्ठिर का धनराशि को ले जाना | उत्तरा के मृत बालक को जिलाने के लिए कुन्ती की श्रीकृष्ण से प्रार्थना | परीक्षित को जिलाने के लिए सुभद्रा की श्रीकृष्ण से प्रार्थना | उत्तरा की श्रीकृष्ण से पुत्र को जीवित करने की प्रार्थना | श्रीकृष्ण का उत्तरा के मृत बालक को जीवन दान देना | श्रीकृष्ण द्वारा परीक्षित का नामकरण तथा पाण्डवों का हस्तिनापुर आगमन | श्रीकृष्ण द्वारा पांडवों का स्वागत | व्यास तथा श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर को यज्ञ के लिए आज्ञा देना | व्यास की आज्ञा से अश्व की रक्षा हेतु अर्जुन की नियुक्ति | व्यास द्वारा भीम, नकुल तथा सहदेव की विभिन्न कार्यों हेतु नियुक्ति | सेना सहित अर्जुन के द्वारा अश्व का अनुसरण | अर्जुन के द्वारा त्रिगर्तों की पराजय | अर्जुन का प्राग्ज्यौतिषपुर के राजा वज्रदत्त के साथ युद्ध | अर्जुन के द्वारा वज्रदत्त की पराजय | अर्जुन का सैन्धवों के साथ युद्ध | दु:शला के अनुरोध से अर्जुन और सैन्धवों के युद्ध की समाप्ति | अर्जुन और बभ्रुवाहन का युद्ध एवं अर्जुन की मृत्यु | अर्जुन की मृत्यु से चित्रांगदा का विलाप | अर्जुन की मृत्यु पर बभ्रुवाहन का शोकोद्गार | उलूपी का संजीवनी मणि द्वारा अर्जुन को पुन: जीवित करना | उलूपी द्वारा अर्जुन की पराजय का रहस्य बताना | अर्जुन का पुत्र और पत्नी से विदा लेकर पुन: अश्व के पीछे जाना | अर्जुन द्वारा मगधराज मेघसन्धि की पराजय | अश्व का द्वारका, पंचनद तथा गांधार देश में प्रवेश | अर्जुन द्वारा शकुनिपुत्र की पराजय | युधिष्ठिर की आज्ञा से यज्ञभूमि की तैयारी | युधिष्ठिर के यज्ञ की सजावट और आयोजन | श्रीकृष्ण का युधिष्ठिर से अर्जुन का संदेश कहना | अर्जुन के विषय में श्रीकृष्ण और युधिष्ठिर की बातचीत | अर्जुन का हस्तिनापुर आगमन | उलूपी और चित्रांगदा सहित बभ्रुवाहन का स्वागत | अश्वमेध यज्ञ का आरम्भ | युधिष्ठिर का ब्राह्मणों और राजाओं को विदा करना | युधिष्ठिर के यज्ञ में नेवले का आगमन | नेवले का सेरभर सत्तूदान को अश्वमेध यज्ञ से बढ़कर बताना | हिंसामिश्रित यज्ञ और धर्म की निन्दा | महर्षि अगस्त्य के यज्ञ की कथा
वैष्णवधर्म पर्व
युधिष्ठिर का श्रीकृष्ण से वैष्णवधर्म विषयक प्रश्न | श्रीकृष्ण द्वारा धर्म का तथा अपनी महिमा का वर्णन | चारों वर्णों के कर्म और उनके फलों का वर्णन | धर्म की वृद्धि और पाप के क्षय होने का उपाय | व्यर्थ जन्म, दान और जीवन का वर्णन | सात्त्विक दानों का लक्षण | दान का योग्य पात्र | ब्राह्मण की महिमा | बीज और योनि की शुद्धि का वर्णन | गायत्री मन्त्र जप की महिमा का वर्णन | ब्राह्मणों की महिमा और उनके तिरस्कार के भयानक फल का वर्णन | यमलोक के मार्ग का कष्ट | यमलोक के मार्ग-कष्ट से बचने के उपाय | जल दान और अन्न दान का माहात्म्य | अतिथि सत्कार का महात्म्य | भूमि दान की महिमा | तिल दान की महिमा | उत्तम ब्राह्मण की महिमा | अनेक प्रकार के दानों की महिमा | पंचमहायज्ञ का वर्णन | विधिवत स्नान और उसके अंगभूत कर्म का वर्णन | भगवान के प्रिय पुष्पों का वर्णन | भगवान के भगवद्भक्तों का वर्णन | कपिला गौ तथा उसके दान का माहात्म्य | कपिला गौ के दस भेद | कपिला गौ का माहात्म्य | कपिला गौ में देवताओं के निवासस्थान का वर्णन | यज्ञ और श्राद्ध के अयोग्य ब्राह्मणों का वर्णन | नरक में ले जाने वाले पापों का वर्णन | स्वर्ग में ले जाने वाले पुण्यों का वर्णन | ब्रह्महत्या के समान पाप का वर्णन | जिनका अन्न वर्जनीय है, उन पापियों का वर्णन | दान के फल और धर्म की प्रशंसा का वर्णन | धर्म और शौच के लक्षण | संन्यासी और अतिथि सत्कार के उपदेश | दानपात्र ब्राह्मण का वर्णन | अन्नदान की प्रशंसा | भोजन की विधि | गौओं को घास डालने का विधान | तिल का माहात्म्य | आपद्धर्म, श्रेष्ठ और निन्द्य ब्राह्मण | श्राद्ध का उत्तम काल | मानव धर्म-सार का वर्णन | अग्नि के स्वरूप में अग्निहोत्र की विधि | अग्निहोत्र के माहात्म्य का वर्णन | चान्द्रायण व्रत की विधि | प्रायश्चितरूप में चान्द्रायण व्रत का विधान | सर्वहितकारी धर्म का वर्णन | द्वादशी व्रत का माहात्म्य | युधिष्ठिर के द्वारा भगवान की स्तुति | विषुवयोग और ग्रहण आदि में दान की महिमा | पीपल का महत्त्व | तीर्थभूत गुणों की प्रशंसा | उत्तम प्रायश्चित | उत्तम और अधम ब्राह्मणों के लक्षण | भक्त, गौ और पीपल की महिमा | श्रीकृष्ण के उपदेश का उपसंहार | श्रीकृष्ण का द्वारकागमन